1831 - مجالسة أبناء الدنيا مَنساةٌ للإيمان ، قائدةٌ إلى طاعة الشيطان . « 1 »
1832 - معالجة الذنوب بالغفران من أخلاق الكرام . « 2 »
1833 - مودّة العوامّ تنقطع كانقطاع السحاب ، وتنقشع كما ينقشع السراب . « 3 »
1834 - موافقة الأصحاب تُديم الاصطحاب ، والرفقُ في المطالب يُسهِّل الأسباب . « 4 »
1835 - مسوِّفُ نفسِه بالتوبة من هجوم الأجل على أعظم الخطر . « 5 »
1836 - مصيبةٌ يرجى أجرها خيرٌ من نعمةٍ لا يؤدّى شكرُها . « 6 »
1837 - مَعاشرَ الناس ، إنَّ النساء نواقصُ الإيمان ، نواقص العقول ، نواقص الحظوظ ؛ أمّا نقصان إيمانهنّ فقعودهنّ في أيّام الحيض عن الصلاة والصوم ، وأمّا نقصان حظوظهنّ فمواريثهنّ على نصف ميراث الرجال ، وأمّا نقصان عقلهنّ فشهادة امرأتين كشهادة رجلٍ ؛ فاتّقوا شرار النساء ، وكونوا من خيارهنّ على حذرٍ . « 7 »
1838 - مثل المنافق كالحنظلة ؛ أوراقها خضر ، « 8 » ومذاقها مرٌّ . « 9 »
1839 - مثل المؤمن كالأترجة ، طيّبٌ طعمها وريحها . « 10 »
[ حرف النون ]
[
حرف النون - نِعم ]
وممّا ورد من حكمه - صلوات اللَّه عليه - في حرف النون تعدّ باثنين وثلاثين كلمةً في موردَيها ، منها « نعم » عشر كلمات ، وهو المورد الأوّل منه ؛ من ذلك قوله عليه السلام :
1840 - نعم الدليل الحقُّ « 11 » ، ونعم الرفيق الرفق . « 12 »
1841 - نعم الحسبُ حُسن الخُلق . « 13 »
1842 - نعم الطارد للشكّ اليقين . « 14 »
هامش
( 1 ) . المصدر ، 9863 .
( 2 ) . المصدر ، 9871 .
( 3 ) . المصدر ، 9872 .
( 4 ) . المصدر ، 9873 .
( 5 ) . المصدر ، 9876 .
( 6 ) . المصدر ، 9856 ؛ فيه : يرجى خيرها .
( 7 ) . المصدر ، 9877 .
( 8 ) . في المصدر : الخضرة أوراقها ، المرّ مذاقها .
( 9 ) . المصدر ، 9878 .
( 10 ) . المصدر ، 9879 .
( 11 ) . المصدر ، 9880 .
( 12 ) . المصدر ، 9881 .
( 13 ) . المصدر ، 9882 .
( 14 ) . المصدر ، 9893 .