وعلى آله الأخيار المصطفين الأبرار
صلْوات اله باد بر آل رسول * آن راهبران راه أصحاب وصول
از ما بادا به مصطفايان عقول * هر صبح ، هزاران صلوات مقبول
وافتح اللَّهم لنا مصاريع الصباح بمفاتيح الرحمة والفلاح
اى آن كه بود نور تو جان را مصباح * فيض تو هميشه قفل دل را مفتاح
بگشاى به روى ما درِ فيضِ صباح * يا رب به كليد رحمت وفوز وفلاح
وألبسنا اللَّهم من أفضل خلع الهداية والصلاح
اى خالق أجساد وبديع أرواح * بگشاى به رحم خويش درهاى صباح
آنگاه ز رحمتت بپوشان ما را * افزونتر خلعت هدايات وصلاح
واغرس « 1 » اللَّهم لعظمتك في شرب جناني ينابيع الخشوع
يا رب بنشان در دلم از بيم جلال * از آب خشوع ، چشمهها مالامال
آنگاه ز خوف وهيبتت در همه حال * چون نهر روان ، چشم مرا كن سيّال
وأجر اللَّهم لهيبتك من آماقي زفرات « 2 » الدموع
هامش
( 1 ) . « وأعزز اللّهم » غير مطابق . منه رحمه الله
( 2 ) . « زفرات » در تمام نسخهها به فتح زاء وفاء است ، جمع « زفْرة » ، كه هم به فتح وهم به ضم زاء ، وليكن به سكون فاء گرفتهاند و « زفرة » ، به معنى آب كشيدن آمده . پس معنى چنين مىشود كه : « روان گردان بار خدايا از ترس خود از گوشههاى چشم من ، آب كشيدن اشكها را يا صداى گريهء اشكها را » . به طريق اضافهء صفت به موصوف ، يعنى : « أجر اللّهم من آماقي الدموع ذوات الزفرات » چنان كه در بحار مذكور نموده واحتمال آن داده كه جمع « زِفر » به كسر زاء ، به معنى خيك آب باشد واين احتمال به حسب معنى بهتر از أول است ؛ وليكن به حسب لفظ آيا « زِفَر » به كسر زاء جمعش « زَفَرات » به فتح زا مىآيد ، در آن تأمّل است وآنچه اعتقاد فقير است ، چون نسخهء خطّ مبارك آن جناب مرتضوي عليه السلام اعراب نداشته ، اعراب [ را ] بعضي از فضلاء سابق گذاردهاند . لهذا اعتماد فقير ، به حسب علم خود در لغت واعراب ، بر كتاب لغت بيشتر است وچنان كه در قاموس ملاحظه شده ، اگر « زفرات » به ضم زاء وفتح فاء خوانده شود ، به حسب لفظ ومعنا بهتر است كه جمع « زُفَر » بر وزن « صُرَد » بوده باشد به معنى نهر پُر آب ؛ خصوصاً آن كه به ضم ، منافاة با معنى اوّلى كه در كتاب بحار است ندارد ، چنان كه در قاموس گفته : « الزُّفرة بضمّ : التنفّس يسمع لها صوت » ؛ واگر چه به اين معنا نامناسب است ، از اين جهت ، فقير در نسخهء خود به دو قرائت ضمّ وفتحه نوشته ونسخهء ضمّ را به حسب معنا بهتر دانسته ، وامّا نسخه « وزفرات الدموع » به معنى ريختنهاى اشكها [ را ] اگر چه عالم رباني ملامحسن كاشاني در كتاب « ذريعة الضراعة » مذكور نموده ؛ ليكن بر طبق خط آن جناب عليه السلام نيست ؛ واللَّه أعلم . منه رحمه الله