عدم ذكر آن در برخى نسخ ) واختلاف در ذكر نام پدر مؤلف ( كه در برخى نسخ « مسلم » ودر برخى ديگر « أبى مسلم » ذكر گرديده ) ، موجب شده كه مرحوم شيخ آقابزرگ در طبقات أعلام الشيعة ، شرح حال وى را در دو جا به عنوان دو دانشمند آورده ويكى را أستاذ ديگرى ذكر نمايد ، كه با توضيحاتى كه داديم ، مشخّص مىشود كه هر دو ، يك نفر هستند ؛ همچنان كه آقاى منزوى نيز در ذيل كلام شيخ آقابزرگ در طبقات ، همين مطلب را بيان نمودهاست . « 1 »
علاوة بر اين كه استناد مرحوم شيخ آقابزرگ در اين زمينه ، كتاب اليقين ابن طاووس بوده ؛ لكن در عبارتهاى ابن طاووس - همچنان كه ذكر گرديد - اين عناوين براي يك نفر ذكر شدهاست .
« أربعين » ابن أبي الفوارس در مصادر حديثي شيعه
أربعين ابن أبي الفوارس ، با همهء اهمّيتى كه داشته ، متأسفانه از دسترس دانشمندان شيعي به دور مانده وأحاديث آن در كتابهاى متعدد ، از طريق ابن طاووس ، مورد استناد ونقل قرار گرفتهاست . ابن طاووس ، ابتدأ چند حديث از أربعين را از روى نسخهء أصل كه در نظاميهء بغداد بوده ، نقل كرده است وپس از وى ، از أربعين ابن أبي الفوارس ، در مصادر حديثي ، به نقل از اليقين ، نقل شده است ، بدين ترتيب :
هامش
( 1 ) . طبقات أعلام الشيعة ( الثقات العيون في سادس القرون ) ، شيخ آقابزرگ تهرانى ، ج 2 ، ص 242 و 288 .