خاتمهء كتاب
نويسنده در انتها به نام كتاب ، تصريح كرده ، در مورد ويژگى آن مىگويد :
فرحم اللَّه منصفاً نظر في هذا الكتاب الموسوم ب رشح الولاء في شرح الدعاء ، بعين الرضا وإذا نظر أبصر ، وإذا أبصر تفكّر ، وإذا تفكّر اعتبر ، وإذا اعتبر ذكر ، وإذا ذكر شكر ، وإذا شكر دعا ، وإذا دعا عفا عمّا سها .
سپس به نام خود تصريح مىكند ومىگويد :
هذا الكتاب مؤلّفُه أبو السعادات أسعد بن عبد القاهر بن أسعد شَفَروة ، متقرِّباً إلى اللَّه وإلى رسوله وأهل بيته وعترته - / صلوات اللَّه عليهم - / تبرّى مرّة بعد مرّة .
نسخههاى كتاب
اين كتاب ، در اختيار سيد بن طاووس بوده ودر كتاب اليقين ، دربارهء ناميده شدن امام علي عليه السلام به « امام المتقين » ، از آن ، حديث نقل كرده است « 1 » . اين كتاب همچنين در اختيار برخى از نويسندگان دورهء صفوى بوده ودر سال 1116 ق ، محمد مهدى قزوينى در شرح فارسي بردعاى صنمي قريش به نام ذخر العالمين ، از آن استفاده كرده است . ترجمهاى نيز از رشح الولاء براي شاه سلطان حسين نوشته شده كه اسمش ضياء الخافقين في شرح دعاء الصنمين است . « 2 »
تا كنون ، دو نسخه از اين كتاب ، را يافتهايم :
1 . نسخهء كتابخانهء مدرسهء منصوريه در شيراز . اين نسخه در محرّم سال 1069 به خطّ نستعليق نوشته شده ودر حاشية ، تصحيح شده است .
2 . نسخهء كتابخانهء آية اللَّه نجفي مرعشى در قم به شمارهء 9421 . « 3 »
هامش
( 1 ) . اليقين ، تحقيق : محمد انصارى ، قم : مؤسسهء دارالكتاب ( الجزائري ) ، ص 473 .
( 2 ) . ر . ك : كتابخانهء ابن طاووس ، ص 494 .
( 3 ) . فهرست نسخههاى خطى كتابخانهء آية اللَّه نجفي مرعشى ، ج 24 ، ص 191 .