عن والده الفاضل الجليل الفقيه السعيد ، سديد الدين يوسف « 1 » رحمه الله ؛ وشيخه الأجلّ الأمثل الأكمل الأعظم ، عمدة الفقهاء وزبدة العلماء ، رأس المحقّقين ورئيس المجتهدين ، الشيخ المحقّق ، نجم الملّة والدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد « 2 » - شكر اللَّه سعيه - ؛
عن السيّد الشريف النسابة ، فخار بن معدّ الموسوي « 3 » رحمه الله ؛
عن الشيخ الجليل أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي « 4 » - طاب ثراه - ؛
عن الشيخ الفقيه ، العماد محمّد بن أبي القاسم الطّبري « 5 » - طيّب اللَّه ضريحه - ؛
هامش
( 1 ) . سديد الدين يوسف / ابن علي بن محمّد بن مطهّر ، والد علّامهء حلّى ؛ از نجيب الدين محمّد بن نما ، فخار بن معد ، علي بن طاوس ، سالم بن محفوظ ، حسين بن رده ، محمّد بن معد بن علي ، علي بن ثابت سوراوى ، محمّد بن حسن بغدادي ، يحيى بن محمّد بن فرج سوراوى ، خواجة نصير الدين طوسي ، أحمد بن يوسف بن أحمد عريضى ، وجز ايشان روايت مىكند . ( نگر : الأنوار الساطعة [ / طبقات أعلام الشيعة ، المائة السابعة ] ، ص 209 ) .
( 2 ) . أبى القاسم جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد / نجم الدين هذلى حلّى ؛ مراد محقّق حلّى ، صاحب شرايع الاسلام است .
( 3 ) . فخار بن معد الموسوي / ابن فخار بن أحمد ، شرف الدين أبو علي ، در گذشته به سال 630 . طرق روايت واجازهء حول وى را بنگريد در : الأنوار الساطعة ، ص 129 و 130 .
( 4 ) . أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي / ابن إسماعيل بن أبي طالب ، سديد الدين ؛ چُنان كه مرحوم شيخ آقا بزرگ آورده ، شيخ محمّد بن جعفر مشهدي وسيد فخار بن معد از أو دانش آموخةاند . وى اجازهاى براي سيد محيي الدين محمّد بن عبداللَّه بن زهره ووالدش عبداللَّه ، نوشته . معالم العلماء را هم بر مصنّفش ابن شهرآشوب خوانده ( نگر : الثقات العيون [ / طبقات أعلام الشيعة ، القرن السادس ] ، ص 128 ) . بر فرمودهء شيخ مىافزايم : شاذان كتابِ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام را هم از ابن شهرآشوب روايت مىكند واين از نبشتهء روى دستنوشتِ كهن آن موجود در أصفهان دريافتنى است ( نگر : مقالهء « دستنوشتى عتيق از مناقب ابن شهرآشوب » از نگارنده در آينهء پژوهش ، سال هشتم ؛ و : مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، تحقيق نگارنده ، ج 1 ، آمادهء انتشار ) .
( 5 ) . العماد محمّد بن أبي القاسم الطبري / أو ، عماد الدين محمّد بن علي بن محمّد بن علي طبري آملي است ، صاحب بشارة المصطفى كه در فهرست منتجب وأمل الآمل ، به سبب شهرت پدرش به كنيه ، زير نام محمّد بن أبي القاسم بن محمّد آمده . به قول مرحوم شيخ آقا بزرگ مردى است فراخ روايت ( / واسع الرواية ) . دربارهء مشايخش نگر : الثّقات العيون ، ص 278 .
منابع قديم در نسبت اين عالم « كجى » يا شبيه آن ضبط كردهاند ودر الثقات العيون « كحى » ضبط شده و - احتمالًا به قلم طابع - همان « كوهى » دانسته شده . ولى ظاهراً چنين نيست وچنانكه مرحوم محدّثِ ارموى در استدراك الفهرست شيخ منتجب الدين ( ص 449 ) بتفصيل نوشته همان « كجى » ( نسبت به « كجه » ) صحيح است . نگارنده نيز زماني در شهر چالوس از برخى فضلا قريب به همين ضبط را در مورد نام يكى از نواحي مازندران شنيده است .