عن الشيخ الفقيه الجليل ، الحسن بن هبة اللَّه بن رطبة « 1 » ؛
عن الشيخ أبي على ؛
عن والده شيخ الطائفة - قدّس اللَّه أرواحهم - ؛
ح وعن العلّامة الحلّى ؛
عن والده ؛
عنالسيّد الأجلّ الأفضلأحمد بنيوسفبنأحمد العريضيالعلوي الحسيني « 2 » ؛
عن برهان الدين محمّد بن محمّد بن علي الحمداني القزويني « 3 » ؛
هامش
( 1 ) . الحسن بن هبة اللَّه بن رطبة / نام نيايش « رطبة » در دستنوشت مبناى اين ويراست ، « بزطبة » آمده بود كه بنابر تراجمنامه ها اصلاح كرديم . از جمله نگر : الثقات العيون ، ص 70 .
مرحوم شيخ آقا بزرگ ( در : الثقات العيون ، همان ص ) دربارهء أو وبرادرش حسين سخن گفته ونوشتهاند : « وأما الحسن فلا نعلم روايته عن أبي علي [ الطوسي ] بلا واسطة » . مىگوئيم : در اينجا ، از مناقب الفضلاء معلوم مىشود كه وى بلا واسطه نيز از شيخ أبو على طوسي ، پورِ شيخ طائفه ، روايت كرده است .
( 2 ) . أحمد بن يوسف بن أحمد العريضى العلوي الحسيني / وى از محمّد بن محمّد بن علي حمدانى قزوينى ، شاگرد شيخ منتجب الدين ، ونصير الدين راشد بن إبراهيم بحراني روايت مىكند . نگر : الأنوار الساطعة ، ص 14 و 15 .
( 3 ) . برهان الدين محمّد بن محمّد بن علي الحمداني القزويني / شيخ منتجب الدين ( در : الفهرست ، ص 105 ) أو را « فقيه فاضل » خوانده .
در الفهرست شيخ منتجب الدين ( همان صفحه ) پدر اين شخص ملقّب به « برهان الدين » ياد گرديده كه آثاري هم دارد . مرحوم شيخ آقا بزرگ ( در : الأنوار الساطعة ، ص 171 ) گفته كه - در اقوالِ بعضي تراجمنگاران - خَلطى بين اين پدر وپسر رخ داده .
اگر نظر شيخ پذيرفته باشد ، لقبِ « برهان الدينِ » مسطور در مناقب الفضلاء محلّ ترديد واقع مىشود .
گفتنى است كه مرحوم محدّىِ ارمَوى ( در : الفهرست ، ص 424 ) اين شخص را با شخصي مذكور در نقض تطبيق كردهاند . كه كنيهاش « أبو إسماعيل » و « ملقّب به ناصر الدين » است ؛ فتأمّل .