والجانّ ، والمبعوث إلى كافّة الخلائق لتبليغ القرآن ، الموصوف نعته في التورية والإنجيل والزبور والفرقان ، وعلى أخيه وابن عمّه ووصيّه ووفيّه « 1 » وصهره ووزيره ، ووارث علمه من بعده أمير المؤمنين ، القامع للشرك والمنكّس للأوثان ، مُفرِّق رؤوس مَرَدة أهل الكفر عن الأبدان ، القاصم لأهل الزيغ واللبيد « 2 » للشجعان ، المكلّم للذئب والمخاطب للثعبان ، « عليّ بن أبي طالب » صاحب الآيات والبرهان ، وعلى ولديه وقرّة عينيه ، دُرَّي مرج البحرين والنجم بين القمرين ، والفضّة بين الذهبين اللذَين هما لعرش اللَّه شَنْفَين « 3 » ، ولنبيّ اللَّه سبطين ، ولوليّ اللَّه ولدين ، ولبتول الزهراء قرّة العين ، وفي سورة الرحمن مذكورين ؛ طال ما قبّلهما النبيّ وحملهما على الكتفين ، الإمام الزكيّ « أبي محمد الحسن » والإمام الشهيد « أبي عبداللَّه الحسين » .
وبعد ، فيقول الحقير ذو العمل اليسير والزّلل الكثير ، ساكن السُّدَّة « 4 » السنية وتراب العتبة العلية الحسينيّة ، المعتصم بحبّ النبيّ والوصيّ « وليّ بن نعمة اللَّه الحسيني الرضوي » : قد كان في قصدي دائماً أن أجمع شيئاً في غرر مناقب الإمامَين الهُمامين « 5 » السيّدين السندين ، والسعيدين والشهيدين ، المظلومين المقتولين الصابرين الشاكرين النورين النيّرين الكوكبين الزاهدين البحرين الزاخرين الدُّرين الفاخرين القدوتين الطاهرين الأمّتين الصفوتين السبطين الريحانتين الإمامين الأخوين ، الإمام الزكيّ « أبي محمد الحسن » ، والإمام الشهيد
هامش
( 1 ) . الوفيّ ج أوفياء : كثير الوفاء ، الّذي يعطي الحقّ ويأخذ الحقّ .
( 2 ) . لَبَدَ بالشيء : لصق به - لبد القومُ بالرجل : لزموه وأطافوا به - واللابد : الأسد .
( 3 ) . الشنف ج شُنوف وأشناف : ما علِّق في الأذُن أو أعلاها من الحَلْي .
( 4 ) . السدّة ج سُدَد : ما يجلس عليه كالمنبر ، الرتبة والمنصب .
( 5 ) . الهُمام : السيّد الشجاع السخيّ ، الملك العظيم الهمّة .