الأشعريّ أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : « إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بن زَكريّا بخَمْسِ كَلِمَاتٍ ، أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِها - وَذَكَرَ الحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ - : وَأَمَرَكُمْ أَنْ تَذكُرُوا اللَّهَ ، فَإِنَّ مَثلَ ذَلِكَ كَمَثَل رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ في أَثَرِهِ سِرَاعاً حتّى إِذَا أتى إلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَايَحْرُزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إلَّابِذِكْرِ اللَّهِ » « 1 » رواه الترمذيّ وقال حسن صحيح غريب والحاكم وابن حبّان في صحيحيهما .
وحديث حذيفة يرفعه « لَا تعجزوا فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ لَنْ يَهْلكَ مَعَ الدُّعَاءِ أحَدٌ » « 2 » .
رواه ابن حبّان والحاكم في صحيحيهما . وحديث أبي هريرة يرفعه « الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ وَعِمَادُ الدّينِ وَنُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأرضِ » رواه الحاكم في صحيحه « 3 » .
الحديث الرابع والثلاثون
وبه قال : « نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في غَزْوَةِ تَبُوكٍ عَنْ نِكَاح المُتْعَة » « 4 » .
حديث تحريم نكاح المتعة متّفق على صحّته من حديث أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه ، ولفظه « نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن مُتْعَةِ النِّساءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أكْلِ لُحوم الْحمر الْانْسيّة » رواه البخاريّ ومسلم والترمذيّ والنسائي وابن ماجة وأحمد « 5 » . وقوله
هامش
( 1 ) . سنن الترمذي ، ج 4 ، ص 226 وفيه : « إنّ اللَّه أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهنّ وآمركم أن تعملوابهنّ . . . » ؛ الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ، ج 14 ، ص 124 ، ح 6233 ، وفيه أيضاً « بهنّ » بدل « بها » واختلاف يسير في ساير الموارد .
( 2 ) . مستدرك الحاكم النيشابوري ، ج 1 ، ص 494 ؛ صحيح ابن حبان ، ج 3 ، ص 152 و 153 ، ح 871 ، عن ثابت عن أنس .
( 3 ) . مستدرك الحاكم ، ج 1 ، ص 492 .
( 4 ) . لم يوجد في الجعفريات .
( 5 ) . صحيح البخاري ، ج 5 ، ص 78 ؛ صحيح المسلم ، ج 4 ، ص 134 و 135 وج 6 ، ص 63 ؛ سنن الترمذيج 2 ، ص 295 وفيه « الأهلية بدل الانسية » ؛ سنن النسائي ، ج 6 ، ص 126 وج 7 ، ص 203 ؛ سنن ابن ماجة ج 1 ، ص 630 ، ح 1961 ؛ مسند أحمد بن حنبل ج 3 ، ص 404 فيه : « نهى عن متعة النساء يوم الفتح » ؛ سنن الدارمي ، ج 2 ، ص 86 .