در پايان آن ، دو اجازه تحرير شده كه در فهرست به اشتباه هر دو اجازه از فيض دانسته شده ، كه اوّلى را براي نوهء برادرش ملّا محمدهادى نوشته ( اجازهء حاضر ) ودومى را براي پسر خود ، علمالهدى ، نگاشته است ؛ درصورتى كه اجازهء دوم را برادر زادهء فيض ، مرتضى بن محمد مؤمن بن شاه مرتضى براي پسر خود ، آقا محمّدهادىصادر كردهاست . پساين دو اجازهبراى يك مُجاز ( آقا محمد هادي ) است كه اوّلى از جناب فيض ودومى از مرتضى بن محمد مؤمن ، صادر شده است « 1 » .
اين نسخه به خطّ جمالالدين بن محمدقاسم بن يوسف جبرانى عاملي در سال 1124 ق ، كتابت شده « 2 » واجازه در دو طرف برگ 259 موجود است . متن اجازه چنين است :
بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم الحمد للَّهالذي أبقى رمق رواية الحديث بابقاء نوع حامليه والصلاة والسلام على خير من حدّث بالحديث محمّد وآله وأقربيه .
أما بعد ، فقد استجازني الأعزّ الأسعد الذي هو منّي بمنزلة الولد المترشّح في عنفوان شبابه لإحراز قصب السبق في السداد والصلاح الشاهدة سيمائه بأهليته لنيل الفوز والفلاح ، سبط أخي وقرّة عيني محمّد ، الملقّب بالهادي - أدام اللَّه توفيقه ونهج إلى درك السعادة طريقه - ما يصحّ لي إجازته من كتب الحديث وغيره ، وخصوصاً ما عليه المدار في هذه الأعصار أعني « الكافي » و « الفقيه » و « التهذيب » و « الاستبصار » ثمّ كتاب « الوافي » من تأليفاتي الذي جمع الأربعة مع ترتيب وتنقيح وبيان وتوضيح بعد أن سمع عليّ طائفة منه .
فأجزته أن يروي عنّي جميع ما استجازني فيه بحقّ روايتي له عن
هامش
( 1 ) . شايان ذكر اينكه محمدهادى بن مرتضى در اجازهاى كه براي رفيعالدين محمد نگاشته ، روايت خود از پدرش مرتضى وعمويش فيض را ذكر كرده است . ( ر . ك : طبقات أعلام الشيعة ( قرن 12 ) ، ص 281 ) .
( 2 ) . همان ، ص 5 - 6 و 145 .