تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى ) — صفحة 4451

مساهمون:

ص٤٤٥١
14043 ) نسخه شماره : 120 - 120 / 1 آغاز : بسمله ، باب الافعال والتاسى قال الله تعالى ولكم فى رسول الله اسوة حسنة . اعلم ان فعل النبى ( ص ) ان كان بياناً لمجمل انجام : هل يترجح احدهما على الاخر باعتضاده بمثله من دليل تعبدى اولا ؟ فيه اشكال و ليكن الاحتمال الاول لا يخلو عن قوة . فرغ من كتابة هذه الاسطر مؤلفها الحقير . . . من شهر صفر المظفر من شهور سنه 1229 جلد دوم ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، در حاشيه تصحيحشده ، دربرگ آخر نوشته اى به تاريخ 1263 ديده مىشود ، دربرگ اول وقفنامه اى به تاريخ 1271 و به امر آقا شيخ جعفر طهرانى وجود دارد . ، جلد : تيماج قهوه اى ، 302 برگ ، 26 سطر ، 15 * 21 سم 14044 ) نسخه شماره : 2257 - 147 / 12 ازبحث السنه تا آخر ، نسخ ، محمد تقى اصفهانى ، ربيع الاول 1244 ، درمشهد رضوى ، جلد : تيماج مشكى عطف تيماج مشكى ، 149 برگ ، 25 سطر ، 14 * 21 سم 14045 ) نسخه شماره : 2129 - 19 / 12 انجام : وليست الادلة الدالة على اصالة حجية الظن فى نفس الاحكام شاملة لمحل البحث بوجه من الوجوه . . . و صلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين نسخ ، بى كا ، جلد : تيماج قهوه اى ، 253 برگ ، 30 - 31 سطر ، 20 * 30 سم 14046 ) نسخه شماره : 3991 - 111 / 20 انجام : ان يجعل تاليف هذا الكتاب خالصا لوجهه الكريم ليوم الدين وينفعنى به الطالبين المومنين ويقوى به الدين المبين انه اكرم الاكرمين وارحم الراحمين از باب الافعال والتاسى تا آخر كتاب ، افتادگى ازآغاز ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : تيماج مشكى روغنى ضربى مجدول گرهى باترنج وسرترنج ، 240 برگ ، 24 سطر ، 14 * 21 سم 14047 ) نسخه شماره : 8200 - 50 / 56 ( حجازى ) از اول باب الافعال و التأسى تا آخر كتاب ، نسخ ، السيد محمد بن السيد الجليل و العالم النبيل حسين الموسوى الحسينى ، صبح يكشنبه ، دهه سوم شوال ، اواخر زمستان 1251 ، بدون جلد ، 285 برگ ، 27 سطر ، 15 * 24 سم 14048 ) نسخه شماره : 8554 - 4 / 58 ( حجازى ) از مفتاح : قال الله تعالى ولكم فى رسول الله اسوة حسنة اعلم ان فعل النبى . . . » تا آخر كتاب ، نسخ ، بى كا ، 19 ربيع الثانى 1266 ، بدون جلد ، 216 برگ ، 28 سطر ، 20 * 30 سم 14049 ) نسخه شماره : 1532 - 82 / 9 آغاز : بسمله قال الله تعالى ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حى عن بينة قال السيد الاستاد الدليل الشرعى هو الموصل الى الحكم الشرعى و نعنى بالموصل ما لا يتوقف فى الاتصال فى كونه موصلًا انجام : باعتضاده من دليل تعبدى اخراو لا فيه اشكال و لكن الاحتمال الاول لا يخلو من قوة قد فرغ من كتابة هذه الاسطر مؤلفها الحقير الخاطى محمد بن على الهاشمى والعلوى الطباطبائى نسباً