13919 ) نسخه شماره : 4462 - 182 / 22
آغاز : جهده واعطاهم ممكنه ورضى عنهم . . . ثم قال قال رسول الله ( ص ) لبعض اصحابه ذات يوم يا عبدالله احب فى الله وابغض فى الله و وال فى الله وعاد فى الله . . . باب معانى حروف الاذان والاقامة
انجام : وقال ( ص ) لاتناجشوا ولاتدابروا ومعناه ان يزيد الرجل الرجل فى ثمن السلعة وهو لايريد شرائها و لكن يسمعه غيره فيزيد لزيادته
افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 12 ، جلد : كاغذى كرم ، 94 برگ ، 18 سطر ، 12 * 18 سم
13920 ) نسخه شماره : 5276 - 156 / 26
آغاز : قال بل يجمع له كلها وذلك سبعمأة واربع سنين ثم يرجع الملك الينا يعنى الى اليهود فقال على ( ع ) اكتاب من كتب الله نطق بهذا ام آرائكم دلتكم عليه
انجام : او مولى صريحا فهو سفلى فقال واى شىء المولى الصريح فقال له الرجل من ملك ابواه قال و لم قالوا هذا
افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 12 ، جلد : تيماج مشكى ، 218 برگ ، 15 سطر ، 13 * 19 سم
معانى و بيان
( معانى بيان - عربى )
رساله كوتاهى است در معانى و بيان و بديع كهمولف بعنوان مقدمه اى براى كتابهاى مفصل اين فن نگاشته است . او كتابش را در سه مطلوب ( معانى ، بيان ، بديع ) و هر مطلوب را در چند بخش كوتاه تنظيم داده است
13921 ) نسخه شماره : 3 / 8766 - 216 / 58 ( حجازى )
آغاز : والمجاز وادرج اسرار البلاغة فى كلامه ليكون من دلائل الاعجاز والصلوة والسلام على من اوتى الحكمة وفصل الخطاب محمد الهاد لاولى الالباب وعلى آله الخيرة الكرام البررة و بعد فهذا مختصر فى فن البلاغة وتوابعه الفته كالمدخل فى الكتب المبسوطة ورتبته على ثلثة مطالب ، المطلوب الاول علم المعانى وهوعلم يعرف به احوال اللفظ
افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 14 برگ ، 40 - 54 ، 10 سطر ، 9 * 14 سم
المعتبر فى شرح المختصر
( فقهعربى )
محقق حلى ، جعفر بن حسن ، 602 - 676 ق
شرحى است بركتاب خود او به نام ( المختصر النافع ) آن را به نام وزير بهاء الدين محمد بن محمد جوينى نگاشته ، و تا مقدارى از كتاب حج ومسائلى از كتاب تجارت پيش رفته است ، در ابتداى شرح مقدمه اى دارد درچهار فصل شامل وصايا ومباحث اصولى است . « درآغاز كتاب ديباچه اى است در سه فصل دربيان مبناى اجتهاد و مقدمات استنباط . » ( فاضل )