انجام : لانه لايكون مستعداً لدرك حقايق الاشياء فكل ميسر لماخلق له و . . . . لهذا القدر من الكلام حامدين فيه على الاتمام موجهين الى حضرة النبوة افضل الصلاة والسلام وعلى آله اكمل التحية والاكرام . . .
نسخ ، احمد بن عمر بن قاسم دوسكى ، 930 ، در بدليس ، عناوين شنگرف ، درحاشيه تصحيح دارد ونسخه بدل ذكر شده است ، درآخر نسخه فوايدى فلسفى ومنطقى درج شده از جمله امور ده گانه اى كه معرفت آنها لازم است ومنظومه اى به عربى درعقايد كه بخش اندكى از آن درنسخه موجود است ، با سرآغاز : ساحمد ربى طاعة وتعبداً / وانظم عقداً فى العقيدة اوحدا ، و در اول نسخه اسماء مؤنثه و يادداشتهاى ديگر به چشم مى خورد ، جلد : مقواى قرمز عطف تيماج زرد ، 221 برگ ، 21 - 23 سطر ، 5 / 14 * 5 / 20 سم
10814 ) نسخه شماره : 1783 - 93 / 10
نسخ ، ابوالقاسم بن محمدحسين تبريزى ، 1223 ، عناوين ونشانى ها شنگرف ، درحاشيه تصحيح دارد ، با حواشى ( منه ) ، جلد : تيماج سرخ با ترنج وسرترنج ، 272 برگ ، 16 سطر ، 15 * 22 سم
10815 ) نسخه شماره : 1 / 3044 - 54 / 16
نصرالله بن عبدالمؤمن سمرقندى ، جلد : تيماج مشكى ، 238 برگ ، 21 سطر ، 12 * 22 سم
10816 ) نسخه شماره : 5153 - 33 / 26
انجام : و من ايقن ما ذكرنا من القوانين وراعى مقدمات القياس بشرايطها و حق معانيها وكرر على نفسه ذلك حتى يصير ملكة له ثم . . . الى حضرة النبوة افضل الصلاة والسلام
نسخ ، درويش على طالقانى ، 1068 ، جلد : تيماج دورو ، قهوه اى ، پشت جلد سرخ ، 161 برگ ، 25 سطر ، 15 * 26 سم
10817 ) نسخه شماره : 5477 - 147 / 27
انجام : لانه اكثر وجوداً من الخواص فى العقل فيكون عرفاً والاعرف واجب التقديم فى نظر التعليم وفيه ماعرفت ولنقتصر على هذا التقدير من الكلام فى قسم التصورات حامدين . . .
قسم تصورات ، على بن رستم هزار جريبى ، 1086 ، درمدرسه يوسف خواجه در مشهدمقدس ، جلد : تيماج قهوه اى ، سوخت باترنج باسر ، پشت جلد اسليمى ، 85 برگ ، 23 سطر ، 13 * 21 سم
10818 ) نسخه شماره : 6186 - 66 / 31
انجام : فى نظر التعليم وفيه ماعرفت ولنقتصر على هذا القدر من الكلام فى قسم التصورات حامدين لمفيض الكمالات والخيرات
نستعليق ، بى كا ، عناوين ونشانى ها شنگرف ، درحاشيه تصحيح دارد ، در اول نسخه تملك محمد اسحاق به تاريخ 1153 وتملك محمد امين بن محمد باقر حسنى در 1125 ، جلد : تيماج قهوه اى ، 104 برگ ، 18 سطر ، 12 * 19 سم
10819 ) نسخه شماره : 2468 - 148 / 13
انجام : فان كان جوهرا يكون الجوهر جنسا لها وان كان عرضا كان احد التسعة جنساً لها او احدا الثلاثة على اختلاف المذهبين فلايكون تركها
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى ) — صفحة 3465
مساهمون: على صدرائى خوئى
ص٣٤٦٥