انجام : قد تتعرفها بهذه الدلائل باعيانها تدبرتها وتميزتها تمت المقالة الثالثة للامام ابقراط وهى آخر الكتاب نقل حنين بن اسحاق تمت وطابت .
نسخ ، على بن ملابرهان طبرى ، 762 ، جلد : تيماج مشكى ، 12 برگ ، 27 سطر ، 9 * 24 سم
تقديس البارى وتعديل المارى
( گوناگون - فارسى )
كتابى است در معارف اسلامى واصول عقايد وفروع دين ، به نظم ونثر فارسى كتاب عنوان بندى وفصول خاصى ندارد و از جهت محتواى علمى از غناى كمى برخوردار است در منابع كتابشناسى وفهارس خطى با نام اين كتاب برخورد نكردم . ظاهراً مؤلف در قرن 14 هجرى ميزيسته است .
2998 ) نسخه شماره : 6797 - 167 / 34
آغاز : بسمله ، الحمد لله الذى مشيته باقتضاء المقتضى فى المعدومات و باتباع المشتهى فى الموجودات و هدايته بمجاهدتنا فى تحصيل الهداية . . . بعد بدانكه سبب نجات اخروى به دو چيز است يكى به اعتقاد حقايق و يكى به عمل خير .
انجام :
ختم كردم اين كتاب من بر عصا * چون عصايست قوت هر دست و پا
زانكه عاقبت عصا بايد بود * گر كه عاصى بر عصا بينا بود
تحريرى ، احتمالًا به خط مؤلف ، 1307 ، نشانيها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده ومتن خط خوردگى دارد با حواشى ( منه ) ، جلد : مقوا عطف تيماج ، 172 برگ ، 13 - 25 سطر ، 11 * 17 سم
تقديسات
( فلسفه - عربى )
ميرداماد ، محمد باقر بن محمد ، - 1041 ؟ ق
اين كتاب در الهيات است مطالب بيشتر در عنوان « تقديس » ذكر شده و چنان كه شيوه او است حقائق فلسفى و نكات معنوى را در مغلق ترين عبارت نگاشته . براى توصيف كتاب سطورى از مقدمه نقل مى گردد : « ان من آيات الله الكبرى لدى و انعمه العظمى على فوق ما شرح صدرى للايمان و غيما جعل قسطى اصطياد الحق بالبرهان ان فضلنى على شركاء الصناعة و رؤسائها فى السابقين و اللاحقين بانضاج نى الحكمة و لم شعث العلم و تقويم الحكمة الايمانيه اليمانية البهيجة و تسوية الفلسفة الدينية اليقنية النضيجه و ابطال جاهلية الاذهان فى الفلسفة الاولى و اكمال سنة القوة النظرية باستحداث فطرة اخرى تتولى تقنين قوانين حكمة قدسية و تواصين ضوابط عقلية فى الهامات غيبية ملكوتية على اساليب نورية لاهوتية فما اكثر ما نظرت فى علوم الاولين و سبرت انظارهم و عثرت على فنون الآخرين و اختبرت افكارهم ففككت و سبكت و نقدت و نخلت ثم قلعت باب الاعضال فيما اعضل بهم »