شده با نسخه اى كه بر مؤلف خوانده شده در 1268 ق توسط محمد بن محسن بن صادق بن . . . مير هادى كيا ، جلد : مقوايى با عطف پارچه اى ، 160 برگ ، 35 سطر ، 19 * 27 سم
2994 ) نسخه شماره : 6479 - 29 / 33
آغاز : شىء قال مثل ما فى الابل العربية . . . . باب تقدير النصب فى البقر و ما يخيب فى كل واحد منها . محمد بن يعقوب عن على بن ابراهيم . . . باب وجوب الزكوة فى الجواميس
انجام : واليقين والرضا والوفا والعلم والحلم ثم قسم ذلك بين الناس فى جعل فيه هذه السبعة الاسهم فهو كامل محتمل
زكات تا امربه معروف ، افتادگى ازآغاز ، نسخ ، محمدحسن بن محمدخوانسارى ، 1265 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : مقوايى عطف پارچه مشكى ، 259 برگ ، 35 سطر ، 18 * 26 سم
2995 ) نسخه شماره : 7712 - 52 / 52 ( حجازيها )
آغاز : عبد ربه بن عامر و عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد جميعا عن احمد بن محمد بن ابى نصر . . . عن احدهما عليهما السلام فى حديث ان ابراهيم اذن فى الناس بالحج
كتاب الحج و الزيارة ، افتادگى ازآغاز ، نسخ ، محمد كاظم بن محمد جعفر القاينى ، 10 رجب 1092 ، بدون جلد ، 426 برگ ، 21 سطر ، 19 * 25 سم
2996 ) نسخه شماره : 4516 - 36 / 23
آغاز : من كان يرثه لولا القتل ولايمنع الابوين والولد والزوج والزوجات من اصل الميراث . . . . باب انه من تقرب فله نصف من يتقرب به اذا لم يكن احد اقرب منه
انجام : عبدالله بن بكير بن اعين . . . وقال الشيخ عبدالله بن بكير فطحى المذهب الا انه ثقة ونقلهما العلامة و نقل عن الكشى مدحه و ما تقدم من عدة اصحاب الاجماع ثم قال
از ارث تاآخر وسايل ، افتادگى از آغاز و وسط و انجام ، نسخ ، بى كا ، برگهاى نسخه در صحافى جابجا شده است ، جلد : مقوا با روكش لاجوردى ، 208 برگ ، 25 سطر ، 18 * 25 سم
التفضيل - - - ) المعتمد فى الامامة
تقدمة المعرفة
( طب - عربى )
بقراط ، 460 ؟ - 377 ؟ ق . م
داراى سه مقاله است در مباحث پزشكى كه حنين بن اسحاق آن را تعريب كرده است .
[ كشف الظنون 1 / 464 ]
2997 ) نسخه شماره : 1 / 4753 - 53 / 24
آغاز : كتاب تقدمة المعرفة لابقراط ترجمة حنين بن اسحاق وهو ثلاث مقالات المقالة الاولى يتكلم فى العلامات المأخوذة من الوجه وجمع ما فى البدن والدماغ والصدر والعرق .