سال 1286 ق . در دهلى به چاپ رسيده است و در هامش آن نيز تفسير ابى بكر سجستانى معروف به « نزهة القلوب فى تفسير غريب القرآن » را هم آورده اند . « اردلان »
[ فهرست نسخه هاى عربى ندوة العماء ص 23 ؛ معجم المؤلفين 7 / 9 ؛ هدية العارفين 1 / 730 ؛ معجم لمطبوعات ، سركيس 2 / 1717 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 419 - 420 ]
2125 ) نسخه شماره : 6712 - 82 / 34
آغاز : بسمله الحمدلله الذى انار بكلام قلوب اولى الابصار ليبصروا به مع عقولهم طريق يفصل لها ظاهره من الاقول . . . سمّيته تبصير الرحمن وتيسير المنان بعض ما يشير الى اعجاز القرآن
انجام : وهو يوجب الايمان بكل ما انزل اليك منه و من السنة وبما انزل على الانبياء من كتبهم و سنتهم من قبلك فلاشك الذين يؤمنون بما انزل اليك و ما انزل من قبلك اما طوابا لهدايات كلها
افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، درحاشيه تصحيح شده است ، قبل از شروع رساله كتابى چاپى درنسخه صحافى شده بنام ( تاريخ حيات پيغمبر اسلام ) ترجمه از الابطال انگليسى ، و پس از اتمام رساله ادعيه و احاديث ومطالب متفرقه از جمله قصيده سراج الدين با مطلع : إله مالك مولى الموالى له وصف التكبر والتعال و عقيده شيخ علوان : نشهد ان الله موجود واجب الوجود . . . . و قصيده طنطرانيه : يا خلى البال قد بلبلت بالبلبال بال . . . و دعاى صباح با ترجمه : يا من دلع لسان الصباح : و حديث معراج و پس از آن مسائل فقهى درج شده است . ، جلد : مقوا عطف تيماج قهوه اى ، 53 برگ ، 19 سطر ، 15 * 20 سم
التبيان فى اعراب القرآن
( علوم قرآن - عربى )
عكبرى ، عبدالله بن حسين ، 538 - 616 ق
آيات و كلمات قرآن را از اول تا آخر تركيب مىكند وضمناً قراءات مختلف را ذكر كرده ووجه اعراب آن را بيان مى نمايد و براى آنها شواهدى از لغات و اشعار بيان مىكند و مختصراً متعرض جهات نحوى آيات شده است . در حاشيه « تفسير الجلالين » بچاپ رسيده است . در نسخه چاپى اشتباها نسبت داده شده است بابوالبقاء نحوى رازى .
[ فهرست سپهسالار 1 / 97 و 3 / 313 ؛ التراث العربى ، اشكورى 1 / 433 ؛ كشف الظنون 1 / 341 ؛ مرعشى 2 / 160 ؛ مجلس 35 / 80 ؛ مدرسه نمازى ص 196 ؛ مشار 159 ؛ كتابخانه ملك 1 / 80 ]
2126 ) نسخه شماره : 347 - 167 / 2
آغاز : بسمله . الحمدلله الذى وفّقنا لحفظ كتابه و وفّقنا على الجليل من حكمه . . . . اما بعد فانّ اولى ماغنى باغى العلم بمراعاته واحق ماصرف الغاية الى
انجام : و اما الناس الاخير فقيل هو معطوف على ذى الوسواس اى من شرّ القبيلين وقيل هو معطوف على الجنة . آخر الكتاب والحمدلله رب العالمين والصلوة والسلام على خير خلقه محمدوآله الاكرمين .
كامل است ، نسخ ، حسن بن ابى يزيد بن حسن حافظ اصفهانى ، جمعه 11 ذى الحجه 835 ، عناوين ونشانيها شنگرف ، نسخه داراى علامات بلاغ و تصحيح با حواشى ( كشاف ) و ( غرائب ) و با امضاء ( ق ) و ( ك ) مى باشد . در اول نسخه مهر بيضوى : محمد صادق الموسوى 1158 و وقف از هاجر خانم بنت سيد مهدى در