تأليف نشده است . ( فاضل ) . و همچنين مؤلف خطبه كتاب را شرح مستقلى نموده و آن را بنام « جامع الفوائد فى شرح خطبة القواعد » ناميده كه درآغاز بعضى نسخ آمده است .
[ ف . دانشگاه 3 / 1786 فهرست سپهسالار 3 / 229 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 4 / 1900 الذريعة 2 / 496 و 497 التراث العربى 1 / 356 ؛ الهيات مشهد 3 / 823 مرعشى 1 / 256 ؛ مجلس 25 / 248 و 7 / 24 ؛ الهيات 469 ؛ حقوق 258 ؛ مجلس 12 / 92 ؛ كتابخانه ملك 1 / 60 ؛ فهرست آستان قدس 5 / 401 ]
1702 ) نسخه شماره : 6487 - 37 / 33
آغاز : بسمله الحمدلله ذى العزة والبقا و القدرة والعلا والمجد والكبرياء والسلطان القاهر . . . اما بعد فلما كان كاتب شيخننا الاعظم . . . و سميته بايضاح الفوايد فى شرح اشكالات القواعد
انجام : فالجميع عشرون ففى الرد يجعل الثانى عشرين والمال ستون فلصاحب العبد تسعة من العبد
از طهارت تا وصايا ، افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين شنگرف و درموارد بسيارى جاى عناوين خالى مانده است . در اول نسخه تملك محمدبن ابراهيم موسوى بحرانى ، جلد : تيماج سرخ سوخت دورو با ترنج وسرترنج ، 281 برگ ، 23 سطر ، 19 * 25 سم
1703 ) نسخه شماره : 1162 - 62 / 7
آغاز : الحنث الا اذا ظن الموت بعده بلا فصل فى جمعه . . . قال دام ظله ولو فعل فيما هو اريد . . . اقول ينشأ من أن ذا المزيه بالنسبة الى الازيد
انجام : و لم يشرط الفقه فلو شرط لزم تأخير البيان عن وقت الحاجة والجواب اشتراط الفقه معلوم
از كتاب الصلاة ( قال دام ظله ولو فعل فيما هو اريد . . . اقول ينشأ من ان ذا المزية . . . ) تا كتاب الوصية ( الفصل الرابع فى الوصية بالولاية . . . قال دام ظله وان لم يكن حاكم جاز . . . ) ، افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين ورموز شنگرف ، جاى قسمتى از عناوين سفيد مانده ، درحاشيه نسخه بدل ذكر شده ، جلد : تيماج ، مشكى ، 265 برگ ، 19 سطر ، 19 * 24 سم
1704 ) نسخه شماره : 8804 - 24 / 59 ( حجازيها )
آغاز : الجواز لان كلا منهما صلى الى ما يصح الاستقبال اليه . . . قال ولو ادركه رافعا من الاخيرة تابعه فى السجود فاذا سلم استأتف تكبيرة الافتتاح على رأى .
از ما قبل « الفصل الرابع فى صلوة الخوف » تا « المطلب الثالث الموقوف . . . » ، افتادگى ازآغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 159 برگ ، 21 سطر ، 15 * 24 سم
ايضاح المضامين فى عبارات القوانين
( اصول فقه - عربى )
لاريجانى ، ملا لطف الله ، - 1311 ق
حاشيه اى است به عنوان ( قوله قوله ) بر قوانين الاصول ميرزاى قمى و فقط تا مباحث عام و خاص نوشته شده است .