وفي الحديث 17 / ب رواية صالح بن أربد النخعي عن أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة ، وقع التصحيف كثيراً في اسم والد صالح ، فقد وقع في موضع من التاريخ الكبير « صالح بن لبيد » ، وعند ابن حبان في ثقاته « صالح بن أبي زيد » ، وعند ابن كثير في البداية والنهاية نقلًا عن البيهقي « صالح بن يزيد » ، وفي دلائل النبوّة للبيهقي وموضعٍ من المعجم الكبير للطبراني « صالح بن زيد » ، وكلّها مصحفة عن « صالح ابن أربد » .
إلى غير ذلك من التصحيفات الكثيرة التي تدعو إلى مزيد من الدقّة والتحقيق .
19 - ومن فوائد هذا البحث ، هو الكشف عن أسماء الرواة المعروفين بكُناهم ، وذلك تعميماً للفائدة ، إذ ليس كلّ القرّاء من أهل الاختصاص بالرجال .
وذلك في مثل الحديث 20 / أ « أبو الضّحى عن ابن عبّاس » ، فأبو الضحى هو مسلم بن صبيح الهمداني الكوفي العطار .
ومثل الحديث 21 / أ « أبو حِبَرَة عن عليّ عليه السلام » ، وأبو حِبَرَة هو شيحة بن عبداللَّه ابن قيس بن ضبيعة الضبعي .
ومثل الحديث 21 / ح « أبو جُحيفة عن سعد بن وهب عن علي عليه السلام » ، وأبو جحيفة هو وهب بن عبداللَّه السوائي الكوفي الذي يقال له وهب الخير .
وكذلك غيرهم ممّن عرفوا بكناهم ، أو حتّى الذين لم تضبط أسماؤهم وفي ضبطها رفع اللبس وزيادة التعريف بالشخص ، كما في الحديث 21 / ك « نُجَيّ عن عليّ عليه السلام » ، وهو نُجَيّ بن سلمة بن حِشْم بن أسد بن خليفة الحضرمي الكوفي .
20 - من خلال عرض الحقائق ، يعلم المنصف أنّ كثيراً من حسان هذه الروايات هي صحاح ، وكثيراً من ضعاف الأسانيد هي حسان في الواقع ، لكنّ
مقتل الحسين ( ع ) رواية عن جده رسول الله ( ص ) من كتب العامة — صفحة 583
مساهمون: قيس بهجت العطار
ص٥٨٣