إلى يوم الدين ، وهذان دالّان على كذبه وعلى رفضه ، وما العجب من افتراء هذا العلوي بل العجب من الخطيب ، فإنّه قال في ترجمته . . . وساق كلام الخطيب ثمّ قال : قلت : إنّما يقول الحافظ : ليس بثابت ، في مثل خبر القلتين ، وخبر الخال وارث ، لا في مثل هذا الباطل الجلي ، نعوذ باللَّه من الخذلان . قال : ولولا أنّه متّهم لازدحم عليه المحدّثون فإنّه معمر ، انتهى كلام الذهبي « 1 » .
أقول : بل لولا أنّه علويّ شيعيّ رافضي - بتعبيرهم - لازدحم عليه المحدّثون ، وكم مثله من المحدّثين الثقات تُركوا لأنّهم من الشيعة ليس إلّا . توفّي هذا العلوي سنة 358 ه .
جدّه أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر الحجّة بن عبيداللَّه الأعرج بن الحسين الأصغر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب . نسّابة ثقة .
وهو أوّل من جمع أنساب الطالبيين ، صحّح له ولحفيده الحاكم النيسابوري على شرط مسلم ، وأقرّه الذهبي قائلًا : على شرط مسلم « 2 » .
وفي توضيح المشتبه : العقيقي - بقافين - أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى العلوي العقيقي صاحب كتاب النسب عن جدّه يحيى بن الحسن ، قلت : ذكره أبو القاسم بن مندة فقال : وأظنّ أنّ يحيى كان مؤلّفاً للكتاب ، انتهى « 3 » .
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد 7 : 433 / الترجمة 3984 ، ميزان الاعتدال 1 : 521 / الترجمة 1943 .
( 2 ) في المستدرك على الصحيحين 3 : 231 / ح 4936 أخبرنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى العلوي بن أخي طاهر ، حدّثنا جدّي ، حدّثنا إبراهيم بن يحيى بن عباد السجزي . . . عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله الحزن . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرِجاه . وقال الذهبي في التلخيص : على شرط مسلم .
( 3 ) توضيح المشتبه 6 : 297 .