وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، كان رديء الرأي شديد التشيّع .
وقال ابن سعد : كان متشيّعاً مفرطاً ليس هو بشيء في الحديث ، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه .
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا مأمون .
وقال مسلم : ضعيف الحديث .
وقال ابن عدي : والضعف على رواياته بَيِّنٌ .
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال : ليس بثقة ولا مأمون ولا يكتب حديثه .
وقال : هو غير ثقة . وقال : ضعيف . وله رأي آخر سيأتي ذكره .
وقال هناد بن السري : لم أُصَلِّ عليه ؛ قال : لمّا مات النبيّ صلى الله عليه وآله كفر الناس إلّا خمسة ، وجعل أبو داود يذمّه . وقال هناد : رأى ابن المبارك جنازته فدخل المسجد وأغلق عليه بابه حتّى جاوزت .
وسبب كلّ هذه التجريحات هو ما أشرنا إليه آنفاً ، وإلّا فهو صدوق وكان ابن المبارك يحدّث عنه ثمّ تركه لسبّه عثمان بن عفّان وتقديمه عليّاً على الشيخين وروايته ارتداد الناس بعد النبيّ صلى الله عليه وآله .
قال أبو عبداللَّه الحاكم في المستدرك : عمرو بن ثابت هذا هو ابن أبي المقدام الكوفي ، وليس من شرط الشيخين ، وإنّما ذكرته شاهداً ، ورواية عبداللَّه بن المبارك منه حثّني على إخراجه .
وقال أبو غسّان : كان جرير يخرّج حديث عمرو بن ثابت فيقولون : لا نريده ، فيقول : أدركته صالحاً ، فيقولون : تغيّر بعد ذلك .
مقتل الحسين ( ع ) رواية عن جده رسول الله ( ص ) من كتب العامة — صفحة 254
مساهمون: قيس بهجت العطار
ص٢٥٤