ياامّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، أخي في الدنيا وأخي في الآخرة ، يا امّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، وزيري في الدنيا ووزيري في الآخرة .
يا امّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، حامل لوائي في الدنيا وحامل لواء الحمد غداً في القيامة « 1 » .
ياامّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، وصيّي وخليفتي من بعدي ، وقاضي عداتي ، والذائد « 2 » عن حوضي .
يا امّ سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا عليّ بن أبي طالب ، سيّد المسلمين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين ، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين » .
قلت : يا رسول الله ، مَن الناكثون ؟
قال : «
الّذين يبايعونه بالمدينة ، وينكثون « 3 » بالبصرة » .
قلت : مَن القاسطون ؟
قال : «
معاوية وأصحابه من أهل الشام » .
قلت : مَن المارقون ؟
قال : « أصحاب النهروان » .
فقال مولى امّ سلمة : فرّجتِ عنّي ، فرّج الله عنكِ ، والله لا سببتُ عليّاً أبداً « 4 » .
هامش
( 1 ) ن : « حامل لوائي في الدنيا والآخرة » .
( 2 ) المصدر : الذابّ .
( 3 ) ك ومعاني الأخبار : « ينكثونه » .
( 4 ) أمالي الطوسي : م 15 ح 9 مع اختلافات لفظيّة .
ورواه الصدوق في أماليه : م 60 ح 10 ، وفي معاني الأخبار ص 204 باب معنى الناكثين والقاسطين والمارقين ح 1 ، وعنه الطبري في بشارة المصطفى : ص 58 .
وأورده ابن طاووس في كتاب اليقين : ص 606 عن كتاب نور الهدى ، والطبرسي في الاحتجاج : 1 : 461 - 462 برقم 106 ، والعلّامة الحلّي في كشف اليقين : ص 459 ح 560 .
وروى نحوه الخوارزمي فيالمناقب : ص 146 - 147 ح 171 ، والحموئيّ في الباب 52 من السمط الأوّل من كتاب فرائد السمطين : 270 : 1 ح 211 ، والسيّد ابن طاووس في كتاب الطرائف ص 24 ح 22 .
ولاحظ ما رواه القاضي النعمان في شرح الأخبار : 206 : 1 - 207 ح 170 . .