إجازة مع آخرين . « 1 »
15 - الشيخ مجد الدين أبو جعفر الفضل بن يحيى بن عليّ بن المظفّر بن الطيبي الكاتب بواسط ( 632 - 706 )
جاء في آخر الجزء الأوّل من كشف الغمّة بحسب تجزئة المؤلّف من نسخة م وعدّة نسخ منها نسخة المكتبة الرضويّة برقم 857 « 2 » والطبعة الحجرية وما تلتها وتابعتها من طبعات الكتاب :
قرأت هذا الكتاب وهو الجزء الأوّل من كتاب كشف الغمّة في معرفة الأئمّة على جامعه المولى الصدر الصاحب الكبير المعظّم ، مُولي الأيادي ، ملك العلماء والفضلاء ، واسطة العِقد أبيالحسن عليّ بن السعيد فخر الدين عيسى بن أبيالفتح الإربلي أطال اللَّه عمره وأجزل ثوابه وحشره مع أئمّته « 3 » ، وسمعه الجماعة المسمّون فيه وهم الصدر عماد الدين عبداللَّه بن محمّد بن مكّي ، والشيخ العالم الفقيه شرف الدين أحمد بن عثمان النصيبي المُدرّس المالكي ، وشرف الدين أحمد بن الصدر تاج الدين محمّد ولد مؤلّفه ووالده المذكور سمعا بعضاً وأجيز لهما الباقي ، والصدر الكبير عزّ الدين « 4 » أبو علي الحسن بن أبيالهيجاء الإربلي ، وتاج الدين أبو الفتح ( بن ) « 5 » حسين بن أبي بكر الإربلي سمع الجميع ، والشيخ العالم مولانا ملك الفضلاء والعلماء أمين الدين عبد الرحمان بن علي بن أبيالحسن الجزري الأصل الموصلي المنشأ سمعه أجمع
هامش
( 1 ) أمل الآمل : 2 : 212 ، وعنه في رياض العلماء : 4 : 310 .
( 2 ) هذه النسخة كتبت في سنة 847 بخط علي كيا بن شرف الدين الحسني عن نسخة محمّد بنمحمّد بن حسن الطويل الحلّي ، كاتب نسخة ق ، وكتبها الطويل الحلّي في سنة 713 ، وكتب نسخة ق سنة 709 ، فعلى هذا كتب الطويل الحلّي عن نسخة الطيبي نسختين : نسخة كتبها في سنة 709 ، وأخرى في سنة 713 ، ولم يذكر هذه الجماعة في الأولى وذكرها في الثانية .
( 3 ) في النسخة الرضويّة : « رحمه اللَّه وقدّس روحه » .
( 4 ) في نسخة م : « عماد الدين » وهو تصحيف .
( 5 ) كلمة « ابن » سقطت من نسخة م .