د - إبتلى :
بلاه بلاء وابتلاه ابتلاء : امتحنه واختبره بالخير والشرّ والنعمة والنقمة .
ه - - بكلمات :
المقصود من الكلمات هنا قضايا امتحن اللّه بها إبراهيم ( ع ) ؛ مثل ابتلائه بعبّاد الكواكب والأصنام ، وإحراقه بالنار ، وتضحيته بابنه ، وأمثالها .
و - فأتَّمهنَّ :
أي أكمل أداءهنَّ .
ز - جاعِلُكَ :
وردت ( ( جعل ) ) بمعنى : خلق وأوجد وحكم وشرّع وقرّر وصيّر ، والأخير هو المقصود هنا .
خ - إماما :
الامام : هو المقتدى للناس في الأقوال والافعال .
ط - الظّالمين :
الظّلم : وضع الشيء في غير موضعه . والظّلم - أيضا - تجاوز الحقّ .
والظّلم ثلاثة أنواع :
أوَّلا - ظلم بين الانسان وربّه ، وأعظمه الشِّرك والكفر ، كما قال سبحانه في سورة لقمان :
إنّ الشِّركَ لَظلمٌ عَظيم ( الآية 13 ) .
وفي سورة الأنعام :
فَمَن أظلمُ مِمّن كَذَّب بآياتِ اللّه . . . ( الآية 157 ) .
ثانيا - ظلم بين الانسان وغيره ، كما قال سبحانه وتعالى في سورة الشورى :
إنَّما السبيلُ على الّذينَ يَظلمون النّاس ( الآية 42 ) .
ثالثا - ظلم الانسان نفسه ، كما قال سبحانه وتعالى في سورة البقرة :
عقائد الإسلام من القرآن الكريم — صفحة 219
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٢١٩