قرأ حمزة والكسائي : « أَوْ لَمسْتُم . . . » « 1 » بغير ألف . وقرأ عاصم والباقون بالألف ، وحجّتهم ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله : « لامستُم النساء » أي جامعتم ، ولكنّ اللَّه يُكنّي « 2 » .
ومن سورة المائدة
« وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ »
« 3 »
.
قرأ عاصم برواية حفص : « أَرجُلَكُمْ » بالنصب . وهكذا قرأ نافع وابن عامر والكسائي .
وقرأ برواية شعبة بالخفض ، وهكذا ابن كثير وأبو عمرو وحمزة « 4 » .
وقد تكلّمنا عن قراءة النصب وكونها هي المختارة وفق المذهب الصحيح في مسح الأرجل .
ومن سورة الأنعام
« أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ »
« 5 »
.
قرأ حمزة والكسائي : « اقْتَدِ » . وقرأ عاصم والباقون : « اقتده » بهاء السكت وصلًا ، وحجّتهم أنّها مثبتة في المصحف ، فكرهوا إسقاط حرف من المصاحف « 6 » .
« وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ »
« 7 »
.
قرأ ابن عامر : « شُرَكَائِهِمْ » بإضافة القتل إلى الشركاء مع فصل المفعول به . وقد خطّأه الأئمّة وسائر العلماء .
وقرأ عاصم والباقون : « شُركاؤهُمْ » بإضافة القتل إلى الأولاد ورفع الشركاء فاعلًا
هامش
( 1 ) النساء : 43 .
( 2 ) حجّة القراءات : ص 205 .
( 3 ) المائدة : 6 .
( 4 ) حجّة القراءات : ص 223 .
( 5 ) الأنعام : 90 .
( 6 ) حجة القراءات : ص 260 .
( 7 ) الأنعام : 137 .