2 - تعبير الرؤيا ، وقد جاء مكرّرا في سورة يوسف في ثمانية مواضع : ( 6 ، 21 ، 36 ، 37 ، 44 ، 45 ، 100 و 101 ) .
3 - مآل الأمر وعاقبته ، وما ينتهي إليه الأمر في نهاية المطاف ، قال تعالى :
« وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا »
« 1 » ، أي أَعوَد نفعا وأحسن عاقبة .
ولعلّ منه قوله :
« . . . فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا »
« 2 » ، أي أنتج فائدة وأفضل مآلًا .
ويحتمل أوجه تفسيرا وأتقن تخريجا للمعنى المراد ، نظير قوله تعالى :
« وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ »
« 3 » ، وقال تعالى :
« هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ »
« 4 » ، أي هل ينتظرون ماذا يؤول إليه أمر الشريعة والقرآن ، لكن لا يطول بهم الانتظار :
« يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ »
« 5 » ،
« كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ »
« 6 » ،
« وَلاتَ حِينَ مَناصٍ »
« 7 » .
4 - والمعنى الرابع - للتأويل - جاء استعماله في كلام السلف : مفهوم عامّ ، منتزَع من فحوى الآية الواردة بشأن خاصّ ؛ حيث العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المورد .
وقد عبّر عنه بالبطن المنطوي عليه دلالة الآية في واقع المراد ، في مقابلة الظهر المدلول عليه بالوضع والاستعمال ، حسب ظاهر الكلام . قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « ما في القرآن آية إلّا ولها ظهر وبطن » .
سئل الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام عن هذا الحديث المأثور عن رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال :
« ظهره تنزيله وبطنه تأويله ، منه ما قد مضى ومنه ما لم يكن ، يجري كما تجري الشمس والقمر » « 8 » .
هامش
( 1 ) - . الإسراء 35 : 17 .
( 2 ) - . النساء 59 : 4 .
( 3 ) - . النساء 83 : 4 .
( 4 ) - . الأعراف 53 : 7 .
( 5 ) - . الفرقان 22 : 25 .
( 6 ) - . الأحقاف 35 : 46 .
( 7 ) - . ص 3 : 38 .
( 8 ) - . بصائر الدرجات للصفّار ، ص 196 .