ومن التراجم الأجنبيّة ، جاءت ترجمة « كازانوفا » لكلمة « الامّيّ » - وصفا للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى « الشعبيّ » مأخوذا من « الامّة » حسبما زعم . في حين أنّه من « امّ القرى » - اسما لمكّة المكرّمه - ليكون بمعنى « المكّيّ » ، أو نسبة إلى « الامّ » كناية عن الذي لا يكتب ولا يقرأ .
وترجم « كازيميرسكي » « اسجُدوا » في قوله تعالى :
« وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ »
« 1 » بمعنى « اعبدوا لآدم » ! في حين أنّه بمعنى الخضوع التامّ لآدم عليه السلام أو جعله قبلةً للسجود للّه تعالى - كما عن بعض التفاسير - .
وترجم « هواء » قوله تعالى :
« وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ »
« 2 » بمعنى الهوى والميل النفسانيّ ، في حين أنّه بمعنى « الفارغة الجوفاء » ! « 3 » .
تراجم القرآن الكريم
وإليك جدولًا يُبيّن تراجم القرآن الكريم باللغات الحاضرة :
اسم اللغة المحلّ الخطّ
آذريّ آسيا كريليّ
آساميّ آسيا خاصّ
إرلنديّ أوروبا لاتينيّ
إسسلانديّ أوروبا لاتينيّ
إسكوتلانديّ راجع تحت غايلك ولوليندي - - -
إفرقانس إفريقيا لاتينيّ
إفريقانيّة إفريقيا عربيّ
إلكليسسيّ أوروبا لاتينيّ عربيّ
إيسبيروانتو أوروبا لاتينيّ
هامش
( 1 ) - . البقرة 34 : 2 .
( 2 ) - . إبراهيم 43 : 14 .
( 3 ) - . من رسالة القرآن والترجمة ، للأُستاذ عبد الرحيم محمّد عليّ النجفيّ ، ص 11 .