باب جوامع التوحيد « 1 » . أقول : قد تقدّم في « فتح » ما يتعلق بذلك .
ومن خطبة لأمير المؤمنين عليه السّلام في التوحيد وقد جمعت من أصول العلم ما لا تجمعه خطبة « 2 » .
بعض براهين التوحيد كبرهان التمانع وغيرها « 3 » .
أقول : قد تقدّم ما يتعلق بذلك في « برهن » .
باب النهي عن التفكّر في ذات اللّه سبحانه والخوض في مسائل التوحيد « 4 » .
باب أدنى ما يجزي من المعرفة في التوحيد « 5 » . أقول : قد تقدّم في « عرف » ما يتعلق بذلك .
باب فيه نفي الحلول والاتّحاد « 6 » .
ذكر ما يتعلق بالتوحيد وفي نفي الزمان والمكان للّه تعالى وغير ذلك « 7 » .
في انّ أظهر الموجودات هو اللّه تعالى
قال بعض المحققين : اعلم انّ أظهر الموجودات وأجلاها هو اللّه ( عزّ وجلّ ) فكان هذا يقتضي أن يكون معرفته أول المعارف وأسبقها إلى الأفهام ونرى الأمر بالضدّ من ذلك فلابدّ من بيان السبب فيه ، وإنّما قلنا أظهر الموجودات وأجلاها هو اللّه تعالى لمعنى لا تفهمه الّا بمثال هو انّا إذا رأينا إنسانا يكتب أو يخيط مثلا كان كونه حيّا من أظهر الموجودات ، فحياته وعلمه وقدرته للخياطة أجلى عندنا من
هامش
( 1 ) ق : 2 / 29 / 164 ، ج : 4 / 212 .
( 2 ) ق : 17 / 14 / 84 ، ج : 77 / 310 .
( 3 ) ق : 2 / 6 / 72 ، ج : 3 / 230 .
( 4 ) ق : 2 / 9 / 81 ، ج : 3 / 257 .
( 5 ) ق : 2 / 10 / 84 ، ج : 3 / 267 .
( 6 ) ق : 2 / 13 / 89 ، ج : 3 / 287 .
( 7 ) ق : 14 / 1 / 39 - 43 ، ج : 57 / 158 - 176 .