والحرير والقزّ والأرجوان « 1 » . « 2 »
معاني الأخبار : و : نهى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن تقصيص القبور
وهو التجصيص وذلك انّ الجصّ يقال له القصّة يقال منه قصصت القبور والبيوت إذا جصصتها .
و : نهى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ، ونهى : عن عقوق الأمّهات ووأد البنات ، ونهى : أن يدبّح الرجل في الصلاة كما يدبّح الحمار ،
ومعناه أن يطأطىء الرجل رأسه في الركوع حتّى يكون أخفض من ظهره ،
و : نهى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن الجداد في الليل
يعني جداد النخل ، والجداد الصرام ، وإنّما نهى عنه بالليل لأنّ المساكين لا يحضرونه « 3 » .
باب انّهم عليهم السّلام أولو النّهى « 4 » .
وتقدّم في « سدر » باب سدرة المنتهى .
السيّد المنتهى ابن أبي زيد
أقول : السيّد الجليل العالم الفقيه المنتهى ابن أبي زيد عبد اللّه بن عليّ كيابكى ابن عبد اللّه بن عيسى بن زيد بن عليّ الحسيني الكجي الجرجانيّ ، يروي عنه ابن شهرآشوب وهو يروي عن والده عن السيّد المرتضى والسيّد الرضي ( رضي اللّه عنهم أجمعين ) .
وقال السيّد ابن طاووس كما عن ( المهج ) وحدّث أيضا الشيخ السعيد السيّد العالم التقي نجم الدين كمال الشرف ذو الحسبين أبو الفضل المنتهى بن أبي زيد بن كيابكى الحسيني في داره بجرجان في ذي الحجة من سنة ( 503 ) ثلاث وخمسمائة .
هامش
( 1 ) صبغ أحمر مهر في استعماله الفينيقيون ، لا سيما سكان مدينة صور . ( المنجد ) .
( 2 ) ق : 16 / 67 / 98 ، ج : 76 / 338 .
( 3 ) ق : 16 / 67 / 100 ، ج : 76 / 343 .
( 4 ) ق : 7 / 40 / 115 ، ج : 24 / 118 .