دعائم الإسلام : مثله وزاد : وكان يتّقي الإكثار منه لئلّا يضرّه « 1 » .
حديثان في زهد أمير المؤمنين عليه السّلام في الفالوذج تقدّم في « زهد » .
فلس :
[ تفليس ]
تاريخ قم : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : انّ اللّه اختار من جميع البلاد كوفة وقم وتفليس « 2 » .
فلسف :
[ الفلسفة ]
الردّ على الفلاسفة « 3 » . « 4 » .
أقول : قد تقدّم في « طبع » ما يتعلق بذلك ، وتقدّم أيضا في « صوف » الخبر عن العسكريّ عليه السّلام في ذمّ من يميل إلى الفلسفة والتصوّف .
ذمّ من يميل إلى الفلسفة
قال ابن الجوزي في كتاب ( تلبيس إبليس ) فصل ( 52 ) : وقد لبس إبليس على أقوام من أهل ملّتنا فدخل عليهم من باب قوّة ذكائهم وفطنتهم فأراهم انّ الصواب اتّباع الفلاسفة لكونهم حكماء قد صدرت منهم أفعال وأقوال دلّت على نهاية الذكاء وكمال الفطنة كما ينقل من حكمة سقراط وابقراط وأفلاطون وارسطالس وجالينوس ، وهؤلاء قد كانت لهم علوم هندسيّة ومنطقيّة وطبيعيّة واستخرجوا بفطنتهم أمورا خفيّة الّا انّهم لمّا تكلّموا في الالهيّات خلطوا ولذلك اختلفوا فيها ولم يختلفوا في الحسيّات والهندسيّات ، وقد حكي لهؤلاء المتأخّرين في أمّتنا انّ أولئك الحكماء كانوا ينكرون الصانع ويدفعون الشرائع ويعتقدونها نواميس وحيلا فصدّقوا فيما حكي لهم عنهم ورفضوا شعار الدين وأهملوا الصلوات ولا بسوا
هامش
( 1 ) ق : 14 / 184 / 865 ، ج : 66 / 288 .
( 2 ) ق : 14 / 37 / 339 ، ج : 60 / 214 .
( 3 ) فيلسوف أصله فيلاسوف ، وهو لغة يونانية أي محبّ الحكمة ، فيلا : المحب ، وسوف : الحكمة . ( مجمع البحرين ) .
( 4 ) ق : 14 / 35 / 334 ، ج : 60 / 196 .