مكارم الأخلاق : عن الصادق عن آبائه عليهم السّلام : انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان إذا أفطر قال :
اللّهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبّله منّا ، ذهب الظمأ وابتلّت العروق وبقي الأجر ،
قال : وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا أكل عند قوم قال : أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار ،
وقال : دعوة الصائم تستجاب عند إفطاره .
ويروى انّه : كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم شربة يفطر عليها وشربة للسحر وربّما كانت واحدة وربّما كانت لبنا وربّما كانت الشربة خبزا يماث « 1 » .
اقبال الأعمال : عن الصادق عليه السّلام قال : ما من مؤمن صام فقرأ :
« إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
« 2 » عند سحوره وعند إفطاره الّا كان فيما بينهما كالمتشحّط بدمه في سبيل اللّه .
كلام السيّد ابن طاووس في آداب السحور « 3 » .
باب ثواب من فطّر مؤمنا أو تصدّق في شهر رمضان « 4 » .
ذكر خبر ومعناه
المحاسن : ابن محبوب عن أبي أيّوب عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من فطّر مؤمنا في شهر رمضان كان له بذلك عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضى فإن لم يقدر الّا على مذقة لبن يفطر بها صائما أو شربة من ماء عذب وتمر لا يقدر على أكثر من ذلك أعطاه اللّه هذا الثواب .
وفي رواية أخرى قال : اتّقوا النار ولو بشقّ تمرة ، اتّقوا النار ولو بشربة من ماء .
قال المجلسي : أقول : وفي أخبار العامّة زيادة في الخبر أشكل على المحدّثين فهمها ،
قال في ( النهاية ) فيه : اتّقوا النار ولو بشقّ تمرة فانّها تقع من الجايع موقعها
هامش
( 1 ) ق : 20 / 38 / 80 ، ج : 96 / 315 .
( 2 ) سورة القدر / الآية 1 .
( 3 ) ق : 20 / 70 / 209 ، ج : 97 / 344 .
( 4 ) ق : 20 / 39 / 80 ، ج : 96 / 316 .