بيان : أي تفتنون الناس وتضلّونهم بترك الجماعة بسبب إطالة الصلاة فانّها مستلزمة لتخلّف الضعفاء والعاجزين والمضطرّين « 1 » .
التهذيب : عن أبي جعفر عليه السّلام قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا يصلّي من النهار شيئا حتى تزول الشمس ، فإذا زال النهار قدر إصبع صلّى ثماني ركعات . . . الخبر .
قال المجلسي : الظاهر انّ اعتبار زيادة الإصبع طولا وعرضا على الاحتمالين للاحتياط في دخول الوقت « 2 » .
الحثّ على المحافظة على الصلاة
باب الحث على المحافظة على الصلوات وأدائها في أوقاتها وذمّ إضاعتها والاستهانة بها « 3 » .
« فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا »
« 4 » .
ذكر ما استثني من أفضليّة التعجيل في أوّل الوقت « 5 » .
عن الصادق عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ليس منّي من استخفّ بالصلاة لا يرد عليّ الحوض لا واللّه .
وعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ما من عبد اهتمّ بمواقيت الصلاة ومواضع الشمس الّا ضمنت له الرّوح عند الموت وانقطاع الهموم والأحزان والنجاة من النار .
وعنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : لا يزال الشيطان هائبا لابن آدم ذعرا منه ما صلّى الصلوات الخمس لوقتهنّ ، فإذا ضيعهنّ اجترأ عليه فأدخله في العظائم « 6 » .
هامش
( 1 ) ق : كتاب الصلاة / 5 / 43 ، ج : 82 / 365 .
( 2 ) ق : كتاب الصلاة / 5 / 45 ، ج : 82 / 370 .
( 3 ) ق : كتاب الصلاة / 6 / 46 ، ج : 83 / 1 .
( 4 ) سورة مريم / الآية 59 .
( 5 ) ق : كتاب الصلاة / 6 / 47 ، ج : 83 / 6 .
( 6 ) ق : كتاب الصلاة / 6 / 48 ، ج : 83 / 11 .