إعطاء الذليل ولا أفرّ فرار العبيد ، ثمّ نادى : يا عباد اللّه انّي عذت
« بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ »
،
وقال عليه السّلام : موت في عزّ خير من حياة في ذلّ ،
وأنشأ يوم قتل :
الموت خير من ركوب العار * والعار أولى من دخول النار « 1 »
: قبض عليه السّلام حلق مروان ، وكان شديد القبضة ، فعصره ولوى عمامته على عنقه حتى غشي عليه ثمّ تركه « 2 » .
ولقد ظهر من شجاعته يوم الطفّ ما يقضي منه العجب ،
قال بعض الرواة : فو اللّه ما رأيت مكثورا قطّ قد قتل ولده وأهل بيته وأصحابه أربط جأشا منه عليه السّلام ، وإن كانت الرجال لتشدّ عليه فيشدّ عليها بسيفه فتنكشف عنه انكشاف المعزى إذا شدّ فيها الذئب ، ولقد كان يحمل فيهم وقد تكمّلوا ثلاثين ألفا فينهزمون بين يديه كأنّهم الجراد المنتشر ثمّ يرجع إلى مركزه وهو يقول : لا حول ولا قوّة الّا باللّه العليّ العظيم « 3 » .
معنى الشجاع
أقول : الشجاع الشديد القلب عند البأس ، وأمّا ما تقدّم في « حوج » انّ من لم يقض حاجة المؤمن وهو يقدر على قضائها سلّط اللّه ( عزّ وجلّ ) عليه شجاعا في قبره ينهش أصابعه ، وفي « زكا » انّ مانع الزكاة يسلّط عليه شجاع أقرع ، فمعنى الشجاع فيهما الحيّة العظيمة التي تواثب الفارس والراجل وتقوم على ذنبها ، وربّما لقمت رأس الفارس ، وقد تقدّم ذلك في « حيا » .
هامش
( 1 ) ق : 10 / 26 / 144 ، ج : 44 / 191 .
( 2 ) ق : 10 / 27 / 147 ، ج : 44 / 206 .
( 3 ) ق : 10 / 37 / 203 ، ج : 45 / 50 .