« الْكِتابَ »
« 1 » . . . الآية .
فأمّا من بقي السنين الكثيرة لا يعلم ثمّ يطلب العلم فيناله من جهة غيره على قدر ما يجوز أن يناله منه فليس ذلك من الراسخين ، يقال رسخت عروق الشجر في الأرض ولا يرسخ الّا صغيرا .
والأئمة الاثني عشر عليهم السّلام ما نقل عن واحد منهم انّه قعد عند معلّم ولا تردّد إلى فقيه ولا إلى محدّث ، فعلم اللّه تعالى انّ المبطل يقول : كلّ واحد منهم تعلّم من أبيه فقبض اللّه الرضا عليه السّلام ولولده الجواد عليه السّلام ثمان سنين وقبض الجواد عليه السّلام ولولده الهادي عليه السّلام ثمان سنين ومع هذا لم يقصرا عن علم آبائهما عليهما السّلام ولا تردّدا إلى معلّم ولا فقيه ولا أخذا عن أحد شيئا من العلم ، بل كان علمهم عليهم السّلام إفاضة من اللّه تعالى وكذلك علم أمير المؤمنين عليّ ما يخلو أن يكون إفاضة من اللّه تعالى بدعاء الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فسرى ذلك في ولده عليهم السّلام ، أو انّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أطلعه على أسرار وعلوم ما أطلع عليها غيره من القرابة والصحابة ، وكلا الوجهين يدلّان على فضل عظيم وخطر جسيم .
رسطلس :
أرسطاطاليس الحكيم
مدح أرسطاطاليس بالديانة وانّه ردّ على الدهريّين في آخر توحيد المفضّل « 2 » .
كلام الرازيّ في انّ الإسكندر ذا القرنين كان تلميذا لأرسطاطاليس الحكيم وكان على مذهبه ، فتعظيم اللّه إيّاه يوجب الحكم بأنّ مذهب أرسطاطاليس حقّ وصدق ، وكلام المجلسي في انّ ذا القرنين هو غير الإسكندر « 3 » .
هامش
( 1 ) سورة مريم / الآية 30 .
( 2 ) ق : 2 / 4 / 47 ، ج : 3 / 149 .
( 3 ) ق : 5 / 27 / 169 ، ج : 12 / 211 .