في بئر ؛ وفي ( تفسير عليّ بن إبراهيم ) : أصحاب الرسّ هنّ اللواتي باللواتي وهن الرسيّات ، والرسّ اسم واد ؛ وفي ( الغريب ) : الرسّ اسم معدن وكلّ ركية لم تطو فهي رسّ وهذا يناقض ما تقدّم من تعريفها ، وفي ( معاني الأخبار ) : معنى أصحاب الرسّ انّهم نسبوا إلى نهر يقال له الرسّ من بلاد المشرق ، وقد قيل إن الرسّ هو البئر وانّ أصحابه رسوا نبيّهم بعد سليمان بن داود عليه السّلام وكانوا يعبدون شجرة صنوبر يقال لها ( شاه درخت ) وكان غرسها يافث بن نوح عليه السّلام فانبتت لنوح بعد الطوفان ، وكان نساءهم يشتغلن بالنساء عن الرجال ، فعذّبهم بريح عاصف شديد الحمرة وجعل الأرض من تحتهم حجر كبريت تتوقّد ، وأظلّتهم سحابة سوداء مظلمة فانكسفت عليهم كالقبّة جمرة تلهب فذابت أبدانهم كما يذوب الرصاص في النار .
رسل :
الرسائل المجتمعة في البحار
رسالة طبّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لأبي العبّاس المستغفري مذكورة بتمامها في « 1 » .
رسالة عليّ بن الحسين عليهما السّلام في الحقوق « 2 » .
رسالة أبي عبد اللّه عليه السّلام إلى أصحاب الرأي والقياس « 3 » .
رسالة عليّ بن جعفر المعروف بمسائل عليّ بن جعفر « 4 » .
الكافي : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : انّه كتب بهذه الرسالة إلى أصحابه وأمرهم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل بها ، فكانوا يضعونها في مساجد بيوتهم ، فإذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها ، والرسالة هذه : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، أمّا بعد فاسألوا اللّه ربّكم العافية وعليكم بالدّعة والوقار والسكينة ، وعليكم بالحياء والتنزّه عمّا تنزّه
هامش
( 1 ) ق : 14 / 109 / 551 ، ج : 62 / 290 .
( 2 ) ق : كتاب العشرة / 1 / 3 و 5 ، ج : 74 / 1 .
( 3 ) ق : 1 / 39 / 166 ، ج : 2 / 313 .
( 4 ) ق : 4 / 21 / 149 ، ج : 10 / 249 .