والقول بعض ذلك العمل بفرض من اللّه ؛ الحديث بطوله « 1 » .
في انّ التصديق المعتبر في الإيمان فسر بالتسليم ، فقيل : التصديق عبارة عن ربط القلب بما علم من إخبار المخبر ، وهو أمر كسبي . وقال بعض المتأخّرين :
المعتبر في الايمان هو التصديق الاختياري ، ومعناه نسبة التصديق إلى المتكلّم اختيارا « 2 » .
اطلاقات الإيمان
في انّ الإيمان له اطلاقات :
( 1 ) مجموع العقائد الحقّة والأصول الخمسة .
( 2 ) الاعتقاد المذكور مع الإتيان بالفرائض التي ظهر وجوبها من القرآن ، وترك الكبائر التي أوعد اللّه عليها النار . وعلى هذا المعنى أطلق الكافر على تارك الصلاة والزكاة .
( 3 ) العقايد المذكورة مع فعل جميع الواجبات وترك جميع المحرّمات .
( 4 ) ما ذكر مع ضم فعل المندوبات وترك المكروهات بل المباحات ، كما ورد في أخبار صفات المؤمن .
وامّا الإسلام فيطلق غالبا على التكلّم بالشهادتين والإقرار الظاهري ، وإن لم يقترن بالإذعان القلبي ولا بالإقرار بالولاية ، وثمرته يظهر في الدنيا من حقن دمه وماله وجواز نكاحه واستحقاقه الميراث ، وساير الأحكام الظاهرة للمسلمين « 3 » .
كلمات العلماء في الإيمان والإسلام « 4 » .
هامش
( 1 ) ق : كتاب الايمان / 30 / 219 ، ج : 69 / 23 .
( 2 ) ق : كتاب الايمان / 30 / 221 ، ج : 69 / 31 .
( 3 ) ق : كتاب الايمان / 30 / 249 ، ج : 69 / 127 .
( 4 ) ق : كتاب الايمان / 30 / 250 - 256 ، ج : 69 / 128 - 149 .