الإمام فبلغ قوما ليسوا بحضرته قال : يخرجون في الطلب ، فانّهم لا يزالون في عذر ما داموا في الطلب ، قلت : يخرجون كلّهم أو يكفيهم أن يخرج بعضهم ؟ قال : انّ اللّه ( عزّ وجلّ ) يقول :
« فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ »
« 1 » قال : هؤلاء المقيمون في السعة حتّى يرجع إليهم أصحابهم .
باب أحوالهم عليهم السّلام بعد الموت ، وأنّ لحومهم حرام على الأرض ، وأنهم يرفعون إلى السماء « 2 » .
باب انّهم عليهم السّلام يظهرون بعد موتهم عليهم ،
ويظهر منهم الغرائب ، ويأتيهم أرواح الأنبياء عليهم السّلام وتظهر لهم الأموات من أوليائهم وأعدائهم « 3 » .
كتاب المحتضر : عن كتاب القائم للفضل بن شاذان ، عن ابن نباتة في حديث طويل يذكر فيه : انّ أمير المؤمنين عليه السّلام خرج من الكوفة ومرّ حتّى أتى الغريّين فجازه فلحقناه وهو مستلق على الأرض بجسده ليس تحته ثوب ، فقال له قنبر : يا أمير المؤمنين ، ألا أبسط ثوبي تحتك ؟ قال : لا ، هل هي الّا تربة مؤمن أو مزاحمته في مجلسه .
قال الأصبغ : فقلت : يا أمير المؤمنين ، تربة مؤمن قد عرفناها كانت أو تكون ، فما مزاحمته في مجلسه ؟ فقال : يا بن نباتة ، لو كشف لكم لرأيتم أرواح المؤمنين في هذا الظّهر حلقا يتزاورون ويتحدثون ، انّ في هذا الظّهر روح كلّ مؤمن ، وبوادي برهوت « 4 » نسمة كل كافر « 5 » .
باب الدلائل التي ذكرها الشيخ الطبرسيّ رحمه اللّه في « إعلام الورى » على إمامة
هامش
( 1 ) سورة التوبة / الآية 122 .
( 2 ) ق : 7 / 143 / 422 ، ج : 27 / 299 .
( 3 ) ق : 7 / 144 / 423 ، ج : 27 / 302 .
( 4 ) هي بئر عميقة بحضر موت لا يستطاع النزول إلى قعرها . ( لسان العرب ) .
( 5 ) ق : 7 / 144 / 424 ، ج : 27 / 307 .