واجب مخيّر
ر . ك : واجب تخييرى
واجب مشروط
فعل داراى وجوب مشروط واجب مشروط ، مقابل واجب مطلق بوده ، و به واجبى گفته مىشود كه وجوب آن به چيزى مشروط گرديده است ، مانند :
حج واجب ، كه وجوب آن به استطاعت مشروط شده است ، و يا مانند :
نماز واجب كه وجوب آن به داخل شدن وقت مشروط شده است .
در كتاب « كفاية الاصول » آمده است :
« ان الواجب المشروط كما اشرنا اليه ان نفس الوجوب فيه مشروط بالشرط بحيث لا وجوب حقيقة و لا طلب واقعا قبل حصول الشرط » . « 1 »
نكته :
تفاوت واجب مشروط ( بنا بر نظر مشهور ) با واجب معلق اين است كه در واجب مشروط ، شرط ، قيد براى وجوب شمرده شده ، اما در واجب معلق ، وجوب فعليت دارد و وجود واجب در خارج مشروط و معلق است . « 2 »
محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 191 .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص ( 369 - 368 ) .
مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 60 .
فاضل لنكرانى ، محمد ، كفاية الاصول ، ج 2 ، ص ( 206 - 202 ) .
فاضل لنكرانى ، محمد ، سيرى كامل در اصول فقه ، ج 5 ، ص ( 47 - 43 ) .
مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص 91 .
مشكينى ، على ، اصطلاحات الاصول ، ص 280 .
واجب مضيق
واجب داراى زمان برابر با وقت لازم براى انجام آن واجب مضيق ، از اقسام واجب موقت و مقابل واجب موسع بوده و به واجبى گفته مىشود كه زمان تعيين شده براى آن از طرف شارع به اندازه نفس عمل و انجام دادن آن مىباشد ، مانند :
روزه كه زمان آن از آغاز طلوع فجر تا غروب آفتاب است .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 369 .
مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص 97 .
زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 1 ، ص 50 .
فاضل لنكرانى ، محمد ، كفاية الاصول ، ج 2 ، ص 509 .
فاضل لنكرانى ، محمد ، سيرى كامل در اصول فقه ، ج 6 ، ص 379 و 381 .
آخوند خراسانى ، محمد كاظم بن حسين ، كفاية الاصول ، ص 177 .
واجب مطلق
فعل داراى وجوب غير مشروط واجب مطلق ، مقابل واجب مشروط ، واجبى است كه وجوب آن هيچ قيد و شرطى ندارد ، مانند : نماز در مقايسه با طهارت ، كه به مجرد رسيدن وقت ، نماز واجب مىگردد ، چه شخص طهارت داشته باشد چه نداشته باشد .
در كتاب « الفصول فى الاصول » آمده است :
« . . . ينقسم الواجب ببعض الاعتبارات الى مطلق و مشروط فالمطلق منه ما لا يتوقف وجوبه بعد حصول شرائط التكليف من البلوغ و العقل و العلم و القدرة ، على شىء كالمعرفة . . . » . « 1 * »
محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص ( 191 - 190 ) .
مشكينى ، على ، اصطلاحات الاصول ، ص 280 .
مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 60 .
مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص 91 .
خمينى ، روح الله ، مناهج الوصول الى علم الاصول ، ج 1 ، ص 347 .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص ( 370 - 369 ) .
صدر ، محمد باقر ، بحوث فى علم الاصول ، ج 2 ، ص 187 .
علامه حلى ، حسن بن يوسف ، مبادى الوصول الى علم الاصول ، ص 106 .
زحيلى ، وهبه ، الوجيز فى اصول الفقه ، ص 126 .
نائينى ، محمد حسين ، اجود التقريرات ، ج 1 ، ص 125 .
سبزوارى ، عبد الاعلى ، تهذيب الاصول ، ج 1 ، ص ( 70 - 69 ) .
شهيد ثانى ، زين الدين بن على ، تمهيد القواعد ، ص 54 .
شيرازى ، محمد ، الوصول الى كفاية الاصول ، ج 2 ، ص 40 .
فاضل لنكرانى ، محمد ، سيرى كامل در اصول فقه ، ج 5 ، ص ( 47 - 43 ) .
واجب معلّق
فعل حاصل در آينده ، و داراى وجوب فعلى واجب معلّق ، مقابل واجب منجّز ، عملى است كه وجوب آن فعلى ، و واجب آن استقبالى باشد ، مانند اينكه شخصى در ابتداى ماه رمضان مستطيع گردد ، كه وجوب حج بر او فعليت مىيابد ، اما با توجه به اينكه مراسم حج در ماه ذىالحجه است ، با اينكه وجوب فعليت يافته ، اما واجب ، معلق مىباشد ؛ « 1 - » به بيان ديگر ، واجب معلق آن است كه وجودش بر امرى خارج از اختيار متوقف باشد ، مانند : نماز روز آينده كه تحقق آن بر فرارسيدن وقت آن متوقف است و جابهجايى زمان هم در دست مكلف نيست .
نكته اول :
در ميان اصولىها درباره امكان و وقوع واجب معلق اختلاف است ؛ عدهاى مانند مرحوم « صاحب فصول » به وقوع و امكان واجب معلق معتقدند ، و برخى مانند : مرحوم « مظفر »
هامش
( 1 ) . آخوند خراسانى ، محمد كاظم بن حسين ، كفاية الاصول ، ص 121 .
( 2 ) . اصفهانى ، محمد حسين ، الفصول الغروية فى الاصول الفقهية ، ص 79 .
( 1 * ) . اصفهانى ، محمد حسين ، الفصول الغروية فى الاصول الفقهية ، ص 79 .
( 1 - ) . ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 307 .