آخوند خراسانى ، محمد كاظم بن حسين ، كفاية الاصول ، ص 177 .
فاضل لنكرانى ، محمد ، كفاية الاصول ، ج 2 ، ص 511 .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 369 .
واجب غيرى
فعل واجب شده به دليل مقدميت آن براى واجب ديگر واجب غيرى ، مقابل واجب نفسى بوده و به واجبى گفته مىشود كه خودش به نفسه و بهطور مستقيم داراى مصلحت نيست بلكه مصلحت در غير آن است ؛ براى مثال ، «
فَاغْسِلُوا
» در آيه شريفه
إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ؛
اصالتا و به طور مستقيم در مقام بيان وجوب وضو است ، اما خود وضو مصلحت ندارد بلكه وضو مقدمه نماز است .
محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 196 .
عراقى ، ضياء الدين ، نهاية الافكار ، ج 1 ، ص 324 .
مشكينى ، على ، اصطلاحات الاصول ، ص 281 .
مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 60 .
طباطبايى قمى ، تقى ، آراؤنا فى اصول الفقه ، ج 1 ، ص 154 .
فاضل لنكرانى ، محمد ، كفاية الاصول ، ج 2 ، ص 282 .
فاضل لنكرانى ، محمد ، سيرى كامل در اصول فقه ، ج 5 ، ص ( 285 - 238 ) .
صدر ، محمد باقر ، بحوث فى علم الاصول ، ج 2 ، ص 221 .
شهابى ، محمود ، تقريرات اصول ، جزء 2 ، ص ( 74 - 73 ) .
مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص 82 .
آخوند خراسانى ، محمد كاظم بن حسين ، كفاية الاصول ، ص 135 .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 368 .
اصفهانى ، محمد حسين ، الفصول الغروية فى الاصول الفقهية ، ص 80 .
واجب فورى
واجب فاقد جواز تأخير از اوّل وقت ممكن براى امتثال واجب فورى ، از اقسام واجب غير موقت بوده و عبارت است از واجبى كه در اول زمان ممكن بايد انجام گيرد و تأخير آن جايز نيست ، مثل : جواب سلام ، ازاله نجاست از مسجد ، اداى دين ، امر به معروف و نهى از منكر .
محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 171 .
مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص 97 .
واجب كفائى
واجب قابل اسقاط به سبب امتثال ساير مكلّفان واجب كفائى ، مقابل واجب عينى ، عملى است كه بر تمام مكلفان ، بهطور مساوى واجب مىباشد ، اما با انجام برخى از مكلفان ، تكليف از ديگران برداشته مىشود .
در واجبهاى كفائى ، مقصود و مطلوب مولا بهجا آوردن عمل است كه اين مقصود با انجام يك نفر هم تأمين مىشود و اگر هيچيك از مكلفان تكليف را انجام ندهند ، همه آنها عقاب خواهند شد ، مانند : دفن ميت ، يا جواب سلام . « 1 »
نكته :
در اينكه آيا در واجب كفائى همه مكلفان مورد خطاب هستند يا بعضى از آنان ، اختلاف است ؛ برخى معتقدند قوام وجوب ، به منع از ترك است ، ازاينرو ممكن نيست عملى بر همه مكلفان واجب شود و سپس جايز باشد كه بعضى آن را ترك كنند . در پاسخ به اين اشكال گفتهاند : مخاطب در واجب كفائى ، بعضى از مكلفان مىباشند ، كه به نظر برخى ، بعض نامعين است ( يكى از مكلفان كه معين نيست ) و به نظر برخى ديگر ، اين بعض ، در نزد خداوند معين است هرچند در نزد ما نامشخص مىباشد .
در برابر اين ديدگاه ، گروهى همچون « مرحوم مظفر » اعتقاد دارند مورد خطاب در حقيقت همه مكلفان هستند نه بعضى از آنها .
مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص ( 96 - 95 ) .
مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 59 .
مشكينى ، على ، اصطلاحات الاصول ، ص 275 .
علامه حلى ، حسن بن يوسف ، مبادى الوصول الى علم الاصول ، ص 105 .
آخوند خراسانى ، محمد كاظم بن حسين ، كفاية الاصول ، ص 177 .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 368 .
شهابى ، محمود ، تقريرات اصول ، جزء 2 ، ص 72 .
فاضل لنكرانى ، محمد ، كفاية الاصول ، ج 2 ، ص 507 .
فاضل لنكرانى ، محمد ، سيرى كامل در اصول فقه ، ج 6 ، ص ( 373 - 347 ) .
مطهرى ، مرتضى ، آشنايى با علوم اسلامى ، ج 3 ، ص 72 .
صدر ، محمد باقر ، بحوث فى علم الاصول ، ج 2 ، ص 423 .
زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 1 ، ص 62 .
محمدى ، ابو الحسن ، مبانى استنباط حقوق اسلامى يا اصول فقه ، ص 47 .
واجب مبهم
ر . ك : واجب تخييرى
واجب محدّد
واجب مقيّد به حدّ و اندازه معين واجب محدّد ، واجبى است كه شارع براى آن ، اندازه و مقدار معين كرده است ، مثل : نمازهاى ظهر ، عصر و عشا كه چهار ركعت است و اگر مكلف ، آنها را با همين مقدار بهجا نياورد ، فرمان مولا را امتثال نكرده است .
زحيلى ، وهبه ، اصول الفقه الاسلامى ، ج 1 ، ص 59 .
زحيلى ، وهبه ، الوجيز فى اصول الفقه ، ص 127 .
خضرى ، محمد ، اصول الفقه ، ص 49 .
طباطبايى حكيم ، محمد تقى ، الاصول العامة للفقه المقارن ، ص 61 .
هامش
( 1 ) . محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 202 .