واصطلاحا ( عند المحدّثين ) : في اصطلاح المحدّثين : هو أن يفتري الرجل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، سواء بقصد سيّىء أو بقصد حسن ، كما نقل عن بعض الصّوفية أنهم قالوا : نحن ما نكذب عليه ، بل له .
والكذب على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم من أكبر الكبائر ؛ لأن السّنّة من مصادر التشريع ، فإذا كذب أحد على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فكأنه يشرّع في الدين ما ليس منه ؛ ولذا حذّر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم منه ، وتوعّد صاحبه العقاب الشديد في الدنيا والآخرة فقال : « لا تكذبوا عليّ ، فإنّه من يكذب عليّ يلج النّار » . وقال صلى اللّه عليه وسلم : « من تعمّد عليّ كذبا ، فليتبوّأ مقعده من النّار » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ كذبا عليّ ليس ككذب على أحد ؛ فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار » وغيرها ، وهي كثيرة جدا .
كذب الرّاوي :
أن يثبت عليه الكذب والوضع على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وحديثه .
كسر :
رمز للحافظ ابن عساكر في « تاريخ بغداد » كما ذكره الرّودانيّ في : « جمع الفوائد » .
الكرّاسة :
لغة : بالضّمّ واحدة ( الكرّاس والكراريس ، والكرّاسات ، وأكراس ) . . . وكلّ ما جعل بعضه فوق بعض ، فقد كرّس وتكرّس .
( انظر : « تاج العروس » و « لسان العرب » ) .
واصطلاحا ( عند المحدّثين ) : عبارة عن الجزء من الكتاب ، أو الصّحيفة ، يقال : قرأت كرّاسة من كتاب سيبويه ، وهذا الكتاب عدّة