( الجيّد ) ، و ( الصحيح ) في الاصطلاح ، ففي كتاب « الطّب » عنده قال :
« هذا حديث جيّد حسن » .
قال المحدّث الشيخ ظفر أحمد العثماني التّهانوي : « وكذا قال غيره : لا مغايرة بين جيّد وصحيح عندهم ، إلا أنّ الجهبذ منهم لا يعدل عن صحيح إلى جيّد إلا لنكتة ، كأن يرتقي الحديث عنده عن ( الحسن لذاته ) ويتردّد في بلوغه الصحيح ، فالوصف به أنزل رتبة من الوصف بصحيح وكذا القويّ » . ( انظر « قواعد في علوم الحديث » ص : 116 ) .
جيّد ( من الرّواة ) :
هذه اللّفظة من ألفاظ المرتبة الرابعة من مراتب التعديل عند الحافظ العراقي . ( انظر « تدريب الراوي » 291 / 1 ) .
حكمها :
يكتب حديث أهلها وينظر فيه .
جيّد الحديث :
عبارة تعديل واحتجاج ، مستعملة عندهم بغير شيوع ، واستعملوها بما يساوي ( ثقة ) ، ولذا فربّما اقترنت بها في كلام بعض النّقّاد .
فمن ذلك ، قول أحمد بن حنبل في ( زكريّا بن أبي زائدة ) : « جيّد الحديث ، ثقة » . انظر « العلل ومعرفة الرجال » النص : 363 » .
وفي ( سليمان بن أبي مسلم الأحول ) : « ثقة ، جيّد الحديث » ( انظر « العلل ومعرفة الرجال » النص : 367 ) .