إضافات وايضاحات :
[ مسألة 1 ] : في عقيدة الصوفية بالصفات الإلهية
يقول الشيخ أبو بكر الكلاباذي :
« أجمعوا [ الصوفية ] على أن لله صفات على الحقيقة هو بها موصوف : من العلم والقدرة والقوة . . . وأنها ليست بأجسام ولا أعراض ، ولا جواهر ، كما أن ذاته ليست بجسم ، ولا عرض ولا جوهر .
وأن له سمعاً وبصراً ووجهاً ويداً على الحقيقة ، ليس كالأسماع والأبصار والأيدي والوجوه .
وأجمعوا أنها صفات لله وليست بجوارح ، ولا أعضاء ولا أجزاء .
وأجمعوا أنها ليست هي هو ، ولا غيره ، وليس معنى إثباتها أنه محتاج إليها وأنه يفعل الأشياء بها ، ولكن معناها : نفي أضدادها وإثباتها في أنفسها ، وأنها قائمات به » « 1 » .
[ مسألة 2 ] : في انتفاء التضاد عن صفات الله تعالى
يقول الشيخ عبد القادر الجزائري :
« صفات الله تعالى لا ضد لها ، لأنه الضدين إنما يتواردان حيث لا يخلو المحل عن أحدهما ، وإنما ذلك في الحادث القابل للكمال والنقص ، وأما الحق تعالى فإن ذاته لا تقبل النقص ، فصفات الكمال الثابتة له لا ضد لها ، فعلمه تعالى لا ضد له ، وكذا قدرته وإرادته وكلامه وسمعه وبصره ، ونحوها » « 2 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أبو بكر الكلاباذي التعرف لمذهب أهل التصوف ص 36 35 .
( 2 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 1 ص 468 .