صفاء جوهرية سريرته ، فترى لعين عنايته :
لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى
« 1 » ، وتلحق بالرفيق الأعلى » « 2 » .
الإمام فخر الدين الرازي
يقول : « الوحي : هو الإلهام والإلقاء في القلب » « 3 » .
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « الوحي : هو إسراع الروح الإلهي الأمري بالإيمان بما يقع به الإخبار » « 4 » .
الشيخ أبو العباس المرسي
يقول : « الوحي : إلقاء معنى في خفاء » « 5 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
الوحي : هو مكالمة الله تعالى للأنبياء ( عليهم السلام ) واستمدادهم منه ، وهو التلقي الروحاني من القلم الأعلى ، وهذا الاستمداد هو تفصيل من إجمال « 6 » .
الشيخ ولي الله الدهلوي
يقول : « الوحي : هو منصب الأنبياء [ عليهم السلام ] ، وحدّه : علم ين - زل من اتحاد أمرين ، قرب الفرائض والقرب الملكوتي على النسمة الحقة تحققاً تاماً قطعياً » « 7 » .
الشيخ سعيد النورسي
يقول : « الوحي : هو الاسم الخاص لكلام الله جل وعلا ، وأبهر مثاله المشخص ، هو الذي أطلق على نجوم القرآن ، وكل منجمة منه آية كما ورد توقيفاً » « 8 » .
هامش
( 1 ) - النجم : 18 .
( 2 ) - الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الإسرار ومعدن الأنوار ص 89 88 .
( 3 ) - الإمام فخر الدين الرازي التفسير الكبير ج 3 ص 693 .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 78 .
( 5 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن ( هامش لطائف المنن للشعراني ) ج 1 ص 215 .
( 6 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي أسرار الشريعة أو الفتح الرباني والفيض الرحماني ص 225 ( بتصرف ) .
( 7 ) - الشيخ ولي الله الدهلوي - التفهيمات الإلهية ج 2 ص 146 .
( 8 ) - الشيخ سعيد النورسي أنوار الحقيقة ص 59 58 .