الشيخ زين الدين عبد الغفار تقي الدين
يقول : « النفس الناطقة : هي نقطة الحياة خرجت من محكم الإرادة الإلهية الأزلية . دفعها سر التأييد الإلهي في جوهر نور الإبداع الذي هو العقل الكلي تحملت في سر الجوهرين : النور والظلمة ، أعني : نور العقل وظلمة الضد ، ثم برزت من بينهما مخلوقة من الطبائع الأولية والضدية بحركة المادة الإلهية . ثم برزت في العلل الروحانية ، أعني النفس والكلمة » « 1 » .
الشيخ إبراهيم حلمي القادري
يقول : « النفس الناطقة : هي في الحقيقة تن - زل الروح إلى رتبة قريبة من النفس مناسبة لها بوجه ومناسبة للروح بوجه . ويسمى الوجه الأول : الصدر ، والثاني : الفؤاد » « 2 » .
النفس النباتية
الإمام الغزالي
يقول : « النفس النباتية : هي الكمال الأول لجسم طبيعي آليّ من جهة ما يتغذى وينمو ويولد المثل » « 3 » .
الشيخ عبد الحق بن سبعين
يقول : « النفس النباتية : هي النفس التي تذهب وتفنى عند نقص المركب ، فإن ذاتها متعلقة به ، والموضوع المركب مقوم لها » « 4 » .
هامش
( 1 ) - سليمان سليم علم الدين التصوف الإسلامي ص 94 .
( 2 ) - الشيخ إبراهيم حلمي القادري مدارج الحقيقة في الرابطة عند أهل الطريقة ص 40 .
( 3 ) - الإمام الغزالي معارج القدس في مدارج معرفة النفس ص 27 .
( 4 ) - الشيخ ابن سبعين بُد العارف ص 280 .