إضافات وإيضاحات
[ مسألة ] : في الاسم مالك الملك جل جلاله من حيث التعلق والتحقق والتخلق
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« التعلق : افتقارك إليه في أن يشغلك بعبوديتك في ربوبيته عما ملكك .
التحقق : مالك الملك على الحقيقة : من لا يتصور في حق ملكه ، عتق ، ولا حرية ، ولا تقوم لملكه عليه حجة بوجه من الوجوه ، فيصير المالك مملوكا لتلك الحجة :
فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ
« 1 » .
التخلق : إذا ملك العبد نفسه بربه ، لم تقم لنفسه عليه حجة ، ولا اتصف بالحرية عنه يوما ما ، لأن الشيء لا يخرج عن نفسه ، فبهذا القدر يصح أن يكون مالك الملك » « 2 » .
عبد مالك الملك
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « عبد مالك الملك : هو من شهد مالكيته تعالى في ملكه ، فرأى نفسه ملكاً له خالصاً من جملة مِلكه ، فتحقق بعبوديته حتى اشتغل بعبوديته لمولاه عما ملكه إياه وعنه كل شيء ، فجازاه الله بجعله مظهراً لمالك الملك ، إذ لم يملكه شيء حتى يشغله عن ربه ، وكان حراً عن رق الكون ، مالكاً للأشياء بالله لا بنفسه ، فإنه عبده حقاً » « 3 » .
علم مالك الملك
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
علم ملك الملك : هو من علوم من - زل النواشئ الاختصاصية الغيبية من الحضرة المحمدية ، وهو علم تصريف الخلق الحق ، وهو مقام عزيز « 4 » .
هامش
( 1 ) - الأنعام : 149 .
( 2 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة كشف المعنى عن سر أسماء الله الحسنى ص 67 66 .
( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 126 .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 45 ( بتصرف ) .