الشيخ علي البندنيجي القادري
يقول : « التمكين : هو الاستقامة عند البقاء بعد الفناء ، والعبور عن المنازل كلها ، والسير عن ما سوى الله في الله بالله » « 1 » .
الشيخ ابن أنبوجة التيشيتي
يقول : « التمكين : هو عبارة عن صحة الانقطاع إلى الله تعالى ، والخروج عن تعلق القلب بغيره بثلج اليقين الصادر عن التوحيد ، فلا يرى في الكون غير الله مبدءاً « 2 » ومعيداً ، فينفي تلمح بروق الأوهام ، ويمحو آثار العادة » « 3 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « التمكين : هو مقام الاستقامة والثبات على صراط المستقيم . . .
والتمكين : هو صفة أهل الحقائق . فما دام العبد في الطريق ، فهو صاحب تلوين ، لأنه يرتقي من حال إلى حال وينتقل من وصف إلى وصف ، فإذا وصل تمكن . فصاحب التلوين أبداً في الزيادة ، وصاحب التمكين وصل واتصل » « 4 » .
الباحث محمد غازي عرابي
يقول : « التمكين : هو راحة بعد عناء ، ورؤية الله في الأفق المبين . وهو جلوس العارف على عرش المعرفة بدل ربه الذي خلقه ليتبوأ هذا المقام الجليل » « 5 » .
التمكين : هو مرحلة اليقين « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ علي البندنيجي مخطوطة شرح العينية ص 28 .
( 2 ) - ورد في المصدر مبدأ .
( 3 ) - الشيخ ابن انبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية ص 145 .
( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 280 .
( 5 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 69 .
( 6 ) - المصدر نفسه ص 332 ( بتصرف ) .