[ مسألة 3 ] : في أهل التصوف والملامتية
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :
« قال بعضهم : خلق الله الخلق وزين بعضهم بلطائف أنواره ومشاهدته وموافقته وسابق عنايته ، وجعل بعضهم في ظلمات نفوسهم وطبائعهم وشهواتهم . فمن زينه بالزينة : أهل التصوف ، لكنهم أظهروا ما لله تعالى عليهم من الكرامات للخلق ، وابتدءوا بالتزين بها والإخبار عنها ، والكشف عن أسرار الحق إلى الخلق .
وأهل الملامة : أظهروا للخلق ما يليق بهم من أنواع المعاملات والأخلاق ، وما هو نتائج الطباع ، وصانوا ما للحق عندهم من ودائعه المكنونة أن يجعلوا لأحد إليها نظراً أو للخلق إليها سبيلًا ، أو يكرموا عليها أو يعظموا بها ، ومع ذلك غاروا على جميع أخلاقهم ومحاسن أفعالهم ، فخافوا أن يظهروها ، وعلموا ما للنفس فيها من المراد ، فأظهروا للخلق ما يسقطهم عن أعينهم ، وما يكون فيه تذليلهم وردهم ، وما لا قبول لهم معها ليخلص لهم ظاهرهم وباطنهم » « 1 » .
[ مسألة 4 ] : في صفات الملامتي
يقول الشيخ أبو عمرو بن نجيد :
« [ صفة الملامي أن لا ] يكون له في الظاهر رياء ، ولا في الباطن دعوى ، ولا يسكن إليه شيء . . .
هو التزام ما به وصفت :
خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ
« 2 » .
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
« 3 » .
وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا
« 4 » .
إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ
« 5 » .
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً
« 6 » .
هامش
( 1 ) - د . أبو العلا عفيفي الملامتية والصوفية وأهل الفتوة ص 105 104 .
( 2 ) - الأنبياء : 37 .
( 3 ) - يوسف : 53 .
( 4 ) - الإسراء : 11 .
( 5 ) - العاديات : 6 .
( 6 ) - المعارج : 19 .