الدكتور عبد اللطيف محمد العبد
يقول : « الكون لدى الصوفية : يعني الفطرة غير مشتتة الشمل ، ومعناه : أن تكثر الواحد الحق بتميز التعين لا يوجب تفرق الجمعية الإلهية » « 1 » .
الأكوان
الشيخ ابن عباد الرندي
يقول : « الأكوان . . . كل ما يمكن أن يكون للنفس فيه حظ من متاع الدنيا وزهرتها ، وهي رائقة الظاهر قبيحة الباطن » « 2 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
الأكوان : كناية عن الليالي ، لأنها ظلمة « 3 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « الأكوان : هي ما ظهر في عالم الشهادة ، أو تقول : ما دخل في عالم التكوين » « 4 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة 1 ] : في نورانية الكون وظلمته
يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين :
« الكون كله نور عند من أبصر » « 5 » .
ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
« الكون كله ظلمة ، وإنما أناره ظهور الحق فيه ، فمن رأى الكون ولم يشهده فيه أو عنده أو قبله أو بعده ، فقد أعوزه وجود الأنوار ، وحجبت عنه شموس المعارف بسحب الآثار » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال ص 12 .
( 2 ) - الشيخ ابن عباد الرندي غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية ج 1 ص 234 .
( 3 ) - الشيخان حسن البوريني والشيخ عبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 2 ص 173 ( بتصرف ) .
( 4 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 2 ص 209 .
( 5 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 359 .
( 6 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 91 .