ويقول الشيخ بالي أفندي :
« القضاء . . . حكم الله ، والقدر تقدير ذلك الحكم ، ويعلم أن التقدير تابع للحكم والحكم تابع للعلم ، وهذا هو علم القدر والقضاء » « 1 » .
ويقول الباحث محمد غازي عرابي :
« القضاء : حكم الله في الأرض ، قضاه أزلًا على عباده ، فلا مجال لتصور حدوث تحرك ذرة في السماوات والأرض إلا بإذنه . والقضاء صفة جبروت للجبار الذي بيده مقاليد كل شيء . وهو سجل مطوي لأحداث الحياة فإذا خرجت كان القدر الذي قدر كل شيء تقديراً على حساب توقيت سابق لاحق .
والقدر : فرص خروج إمكانات ما في سطور سجل القضاء الأعظم . والفرص يظنها الناس مصادفات أو قدرات ، ويحملها البعض على مبدأ الحرية » « 2 » .
القضاء الحتم
الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني
القضاء الحتم [ عند ابن سبعين ] : هو العقل الكلي ، وهو أول موجود أوجده سبحانه ، وهو جوهر بسيط في صورة كل شيء ، أو الجائز المتقدم على الجائز المتأخر « 3 » .
القاضي جل جلاله
في اللغة
« قاض : من يقضي بين الناس حسب الشرع الإسلامي أو حسب القانون الوضعي » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ بالي أفندي شرح فصوص الحكم ص 47 .
( 2 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 268 267 .
( 3 ) - د . أبو الوفا الغنيمي التفتازاني ابن سبعين وفلسفته الصوفية - ص 208 ( بتصرف ) .
( 4 ) - المعجم العربي الأساسي ص 994 .