الشيخ عبد الحق بن سبعين
يقول : « المغفرة : ملَكية الأثر وإنسية الأكثر ، وحقيقة الأقل ، وربانية التعلق ، وكون الكون المحور ، وحال الاسم الموصول ، وماهية الصورة القاصرة ، وآنية النفوس المستجلبة ، ونتيجة مقدمة الاستدعاء ، وأمل المشاهد الذي يطلب مشاهدته » « 1 » .
الشيخ عبد العزيز يحيى
يقول : « المغفرة : هي صيانة العبد عما استحقه من العذاب للتجاوز عن ذنوبه » « 2 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : في شدة المغفرة عند العارفين
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« قال بعض الكبار : المغفرة أشد عند العارفين من العقوبة ، لأن العقوبة جزاء فتكون الراحة عقيب الاستيفاء . . . والغفران ليس كذلك فإنك تعرف أن الحق عليك متوجه وأنه أنعم عليك بترك المطالبة فلا تزال خجلًا ذا حياء ، ولهذا إذا غفر الله تعالى لعبد ذنبه أحال بينه وبين تذكره وأنساه إياه وأنه لو تذكره لأستحيي ، ولا عذاب على النفوس أعظم من الحياء حتى يود صاحب الحياء أنه لم يكن شيئاً » « 3 » .
[ مسألة - 2 ] : في أنواع المغفرة الإلهية
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« الله تعالى غفور من حيث الأفعال ، يتجلى لأهل التزكية من مرتبة توحيد الأفعال .
وغفور من حيث الصفات ، يتجلى لهم من مرتبة توحيد الصفات .
وغفور من حيث الذات ، يتجلى لهم من مرتبة توحيد الذات .
هامش
( 1 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 350 349 .
( 2 ) - الشيخ عبد العزيز يحيى الدر المنثور في تفسير أسماء الله الحسنى بالمأثور ص 49 .
( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 9 ص 8 .