إذاً هو ظل الله « 1 » .
ظل الله : هو الإنسان الكامل « 2 » .
الباحث محمد غازي عرابي
يقول : « ظل الله : هو الإنسان ، لأنه مخلوق على مثاله » « 3 » .
الظل الأول
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الظل الأول : هو العقل الأول ، لأنه أول عين ظهرت بنوره تعالى ، وقبلت صورة الكثرة التي هي شؤون الوحدة الذاتية » « 4 » .
ويقول : « الظل الأول : هو التعين الثاني ، لأنه أول قابل للكثرة التي هي صور وظلال وشؤون الوحدة » « 5 » .
ظل الرحمن
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : « ظل الرحمن [ عند ابن عربي ] : هو صورة ومظهر الاسم الرحمن ، وإذا علمنا أن الاسم الرحمن عند ابن عربي يعني الوجود ، فيكون ظل الرحمن هو : الجامع للموجودات كلها ، أي العرش » « 6 » .
هامش
( 1 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 749 ( بتصرف ) .
( 2 ) - المصدر نفسه ص 749 ( بتصرف ) .
( 3 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 216 .
( 4 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 166 .
( 5 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 382 .
( 6 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 750 .