سائر مخلوقاته . . . من غير حلول ولا انفصال . . . وأما القسم الأدنى من الشهادة الكبرى : فهو انعقاد المحبة لله تعالى من غير علة فتكون محبته لله تعالى لصفاته وكونه أهلًا أن يحب » « 1 »
[ مسألة - 2 ] : في أركان الشهادة
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره :
« الشهادة مبنية على خمسة أركان : الإسلام ، والإيمان ، والإصلاح ، والإحسان ، والركن الخامس الإرادة » « 2 » .
[ مسألة - 3 ] : في أول مراتب الشهادة
يقول الشيخ صدر الدين القونوي :
أول مراتب الشهادة ( بالنسبة إلى الغيب المطلق ) : هو العماء الذي هو النفس الرحماني ، وهو بعينه الغيب الإضافي الأول بالنسبة إلى معقولية الهوية التي لها الغيب المطلق « 3 » .
[ مسألة - 4 ] : في رمز الشهادة
يقول الباحث محمد غازي عرابي :
« الشهادة ذات رمز ، ورمزها أن كل الوجود ما في الوجود يشهد على وجود الله الظاهر في الشواهد ، أو يتحقق بهذا اثنان من أهل الأرض ، واحد دخل في رحمة الله وهو حي ، وآخر دخل في هذه الرحمة عند الوفاة » « 4 » .
[ مسألة - 5 ] : في مدرك الشهادة
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« الشهادة مدركها الحس ، وهو طريق إلى العلم ، ما هو عين العلم ، وذلك يختص
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 2 ص 93 - 94 .
( 2 ) - المصدر نفسه ج 2 ص 85 .
( 3 ) - عبد القادر أحمد عطا التفسير الصوفي للقرآن دراسة وتحقيق لكتاب ( إعجاز البيان في تأويل أم القرآن لصدر الدين القونوي ) - ص 50 ( بتصرف ) .
( 4 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 179 178 .